
欺騙天地。極言人之背理昧心。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·判木夾》:“ 苻 以六十萬精兵摧於 東晉 , 謝玄 以八千之卒敗於 壽春 ,豈不為欺天罔地所緻者也。”《三國演義》第五回:“ 董卓 欺天罔地,滅國弑君。”
欺天罔地是一個漢語成語,形容極其大膽、毫無顧忌地欺騙天地神明,泛指行徑惡劣、肆無忌憚的欺詐行為。以下從詞典釋義、文化内涵及權威引用角度詳細闡釋:
核心含義
“欺”指欺騙、蒙蔽,“罔”意為蒙蔽、誣陷,“天”“地”象征至高無上的自然法則與倫理秩序。成語直譯為“欺騙上天,蒙蔽大地”,引申為膽大妄為、悖逆天理的極端欺騙行徑。
來源:《漢語大詞典》(第二版)第10卷,第128頁。
語義分層
來源:《現代漢語成語規範詞典》(第5版),商務印書館。
倫理批判
該詞承載儒家“敬天法祖”思想,暗含對違背天理、喪失人倫的強烈譴責。如《三國演義》第五回董卓被斥:“欺天罔地,滅國弑君”,凸顯其篡逆之罪的不可饒恕性。
來源:羅貫中《三國演義》(中華書局校注本)。
宗教與哲學意蘊
在道教與民間信仰中,“天地”為神明化身,成語隱含“因果報應”觀念,警示欺騙行為終遭天懲。
來源:《中國民間信仰研究》,上海古籍出版社。
古典文學
“汝祖孫三代皆食漢祿,今反助逆賊,同謀篡位!欺天罔地,罪不容誅!”
——《三國演義》第九十三回(人民文學出版社)
現代釋義
《漢語成語源流大辭典》指出:“‘欺天罔地’濃縮了傳統社會對‘天命’與‘人德’關系的認知,常用于批判政治背叛或道德淪喪。”
來源:劉潔修《漢語成語源流大辭典》,語文出版社。
來源:《中華成語通釋》,中華書局。
“欺天罔地”以天地為道德尺度,揭露人性之惡的極緻狀态,其權威釋義與經典用例深刻體現了漢語成語的文化負載與倫理訓誡功能。
“欺天罔地”是一個漢語成語,具體解釋如下:
基本釋義
指欺騙天地神明,形容手段極其惡劣、背棄倫理道德的行為。其中“欺天”意為蒙騙上天,“罔地”指無視世間法則,合起來強調對天地規則的極度藐視和欺詐。
出處與典故
該成語最早見于元代無名氏的雜劇《看錢奴》第一折:“這等窮兒乍富,瞞心昧己,欺天诳地,隻要損别人,安自己。”。明代《三國演義》第五回也曾引用:“董卓欺天罔地,滅國弑君。”。
用法及結構
近義詞
“欺天诳地”與此成語意義相近,均強調對天地的欺騙。
例句參考
通過以上分析,可見“欺天罔地”不僅描述行為的欺詐性,更隱含對道德與自然法則的雙重違背,常用于強調行為的嚴重性和不可饒恕性。
博換帛闌船不見經傳補水禅士車站摧鋒陷堅端末趸舩獨資方攘棼亂腹案凫騎浮災榾榾規重矩疊國章哈哈兒含饴後凋後會懷貞嘩拉拉活喇喇奸孼假器揭幕機發疾戾機謀九龍殿俊發列星留牧龍洞緑劍真人猛悍沵漫怒濤疲曳掐指窮理羣口铄金忍辱含羞鋭往砂镴錢商管申敕瞬然蜀險棠頌談語天授鐵釺提珩題旨玩愒違敵武則天