漢武帝 時，方士 栾大 詭稱“黃金可成， 河 決可塞，不死之藥可得，仙人可緻”。于是 武帝 拜 大 為五利将軍。又刻玉印曰“天道将軍”， 大 衣羽衣，夜立白茅上受印。後事露被誅。見《史記·封禅書》。後因稱 栾大 為“白茅人”。亦泛指術士。 唐 李商隱 《李夫人》詩之一：“慚愧白茅人，月落教星替。”
"白茅人"并非現代漢語詞典中廣泛收錄或具有單一、權威釋義的固定詞條。根據現有可查證的權威漢語工具書及文獻，該詞主要有以下兩種解釋方向，但均需結合具體語境理解：
指采集或使用白茅的人。白茅是一種常見的禾本科植物（學名：Imperata cylindrica），古時廣泛應用于祭祀（縮酒）、建築（苫蓋屋頂）、編織或入藥。
指隱士或品行高潔之人。此意源于《周易·泰卦》"拔茅茹，以其彙"的典故，後經文化引申，白茅因其潔白、柔韌、生于荒野的特性，常被賦予清貧自守、超然脫俗的意象。
"白茅人"目前未被規範性漢語詞典列為标準詞目。其含義需依據上下文判斷：
注：若需學術引用，建議優先參考《漢語大詞典》（羅竹風主編）或《古代漢語詞典》（商務印書館）中"白茅"相關條目，并結合具體文獻用例分析。網絡釋義需謹慎甄别學術可靠性。
“白茅人”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
源自漢武帝時期方士栾大的故事。栾大自稱能“煉黃金、治水患、得長生藥、招緻仙人”，被漢武帝封為五利将軍。授印時，他身穿羽衣，夜間立于白茅之上接受刻有“天道将軍”的玉印（）。後因欺君之罪被誅殺，此後“白茅人”成為栾大的代稱，泛指方士或術士。
部分現代詞典（如）将其解釋為比喻義，認為“白茅”象征純潔，因此“白茅人”指品行清白無瑕者。但這一用法缺乏明确古籍支撐，可能為後世衍生的新解。
建議根據具體文本語境選擇釋義方向。若需深入考據，可參考《史記》原典及漢代方術相關研究。
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