猕猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了。常用來諷刺依附權勢、竊據名位之人。《漢書·項籍傳》：“人謂 楚 人沐猴而冠耳，果然。” 顔師古 注：“言雖著人衣冠，其心不類人也。”《晉書·張載傳》：“至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“ 沐冠 ”。 宋 林希逸 《代毛穎謝表》：“志雖酬於脫穎，嘲莫解於沐冠。” 梁啟超 《論自尊》：“夫沐冠而喜者，戲猴之态也。投骨而嚙者，畜犬之情也。”
“沐猴而冠”是一個漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及背景：
出自《史記·項羽本紀》。項羽攻占鹹陽後，有人建議他定都關中，但項羽執意返回家鄉彭城，并說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”謀士私下諷刺：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”暗指項羽雖居高位，卻無長遠謀略，如同猴子戴帽虛有其表（ ）。
該成語提醒人們注重内在修養而非僅追求表面光鮮，同時反映了傳統文化中對“德不配位”現象的批判（ ）。
《沐猴而冠》這個成語意指把猴子的毛放在頭上，假裝成為霸者的樣子。它是用來形容那些隻是表面上有些僞裝和虛飾，卻實際上毫無真才實學的人。
下面是《沐猴而冠》這個成語的拆分部首和筆畫：
部首：沐（沛）猴（犭）而冠（冖）
筆畫：沐（8畫）猴（10畫）而冠（2畫）
這個成語的來源可以追溯到中國古代的《論語》中。在《論語·子罕》這一篇中，孔子說：“古者有雲：‘好勇疾貧，猶如蠅逐臭。’‘君子獨立，小人駭退。’”孔子強調了人們評價一個人的标準應該是看他的品德、才智和道德修養，而不是單純的外表。由此形成了“好勇疾貧，猶如蠅逐臭”這一成語，後來衍生出“沐猴而冠”這個形象生動的成語。
在繁體字中，"沐猴而冠"的寫法是 "沐猴而冠"。
在古時候，這個成語的漢字寫法有時會略有不同。例如，有的時候 "猴" 字會寫成 "猴子"。
以下是一些使用了“沐猴而冠”這個成語的例句：
1. 他隻是個不學無術的人，隻不過是沐猴而冠而已。
2. 這個領導靠的都是虛名，他不過是沐猴而冠罷了。
3. 不要被表面的光鮮所迷惑，一定要看清楚誰是真正的沐猴而冠。
下面是“沐猴而冠”相關的組詞、近義詞和反義詞：
組詞：沐浴、冠冕堂皇、虛張聲勢
近義詞：裝腔作勢、假以辭色、花枝招展
反義詞：真才實學、真君子
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