
書體名。相傳為 王羲之 醉時所書。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》:“ 右軍 嘗醉書,點畫類龍爪,後遂為龍爪書。” 宋 朱長文 《墨池編·十八書體》:“龍爪篆者, 晉 右将軍 王羲之 曾遊 天台 ,還至 會稽 ,值風月清照,夕止 蘭亭 ,吟詠之末,題柱作一飛字,有龍爪之形焉,遂稱龍爪書,其勢若龍蹙虎振,拔劍張弩。”
龍爪書是中國古代書法藝術中的一種特殊書體,其名稱源于筆畫形态酷似龍爪分張的造型特征。根據《中國書法大辭典》記載,該書體形成于南北朝時期,成熟于唐代,屬于篆隸變體與飛白書結合的創新形式,多用于碑刻題額或宗教文書。
從形态學角度分析,龍爪書具備三個核心特征:一、起筆藏鋒蓄勢,收筆處呈三至五道銳利分叉,如《宣和書譜》所述"狀若龍趾開張,骨力洞達";二、行筆過程中強調中鋒澀進,使線條産生"屋漏痕"般的蒼勁質感;三、整體章法取法金文排列,字間穿插蟠屈結構,形成獨特的空間韻律。
據《曆代書法論文選》考證,龍爪書的創作技法與唐代書家韓擇木密切相關。韓氏在《薦福寺碑》題額中首次系統運用該體式,通過調節筆鋒鋪毫的力度與速度,創造出兼具裝飾性與象征性的書法語言。宋代以降,這種書體逐漸演變為宮廷文書專用字體,尤見于帝王诏書玺印之中。
在書法理論體系中,龍爪書被歸入"雜體書"範疇。明代項穆《書法雅言》評其"雖非常用,然取法自然,得造化之妙",客觀指出了該書體在漢字造型藝術發展史上的實驗價值。現代文字學家啟功先生則認為,龍爪書分叉筆法的産生,可能與早期甲骨契刻的刀痕肌理存在承繼關系。
“龍爪書”是古代書法中的一種獨特書體,其解釋可歸納如下:
龍爪書相傳為東晉書法家王羲之醉酒或遊曆時所創。據記載,王羲之曾在天台山題柱寫“飛”字,因點畫形态酷似龍爪而得名。唐代文獻如《劉賓客嘉話錄》也提到,王羲之醉後書寫時筆畫如“龍爪”,遂形成這一書體。
龍爪書主要用于贊美書法作品的氣勢和技巧,後人也用其形容其他藝術形式的雄健風格。不過因其特殊性,實際傳世作品罕見,更多作為書法史中的典故存在。
如需進一步了解,可參考《墨池編》《酉陽雜俎》等古籍原文或書法史相關研究。
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