(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·阙題》：“必得 崑山 之玉而後寶，則 荊 璞無夜光之美；必須南國之珠而後珍，則 隨侯 無明月之稱。” 唐 張惟儉 《賦得西戎獻白玉環》詩：“自将 荊 璞比，不與 鄭環 同。”
(2).比喻具有美好資質的人才。 晉 盧谌 《贈劉琨》詩：“承侔 卞和 ，質非 荊 璞。”《晉書·戴邈傳》：“又貴遊之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功， 荊 璞發採琢之榮，不亦良可惜乎！”
“荊璞”是一個漢語成語，具有以下兩層核心含義：
指楚國卞和從荊山發現的未經雕琢的璞玉，即著名的“和氏璧”原石。該典故出自《韓非子》，卞和先後獻玉于楚厲王、武王，因未被識出而受刑，後文王命人剖石得美玉，遂成傳世珍寶。
象征未經雕琢的原始狀态
形容天然質樸、未加修飾的材料或作品（如所述“粗糙的寶石”），強調事物最本真的形态。
比喻未被發掘的人才
特指資質優秀但尚未被培養或重用的潛力者（如晉代盧谌詩句“質非荊璞”即用此意）。類似用法在《晉書》中也有記載，強調人才需經雕琢方能顯價值。
該成語常見于文學作品中，既可用于贊美自然之美，也可寄寓對人才成長的期待。
《荊璞》是一個漢字詞語，它的意思是指玉石的原始狀态，未經雕琢的純粹的玉石。它常常用來形容一個人未經世俗熏陶，純樸無邪的品質。
《荊璞》這個詞的部首是“艹”，即草字頭部首。它的拆分部首和筆畫分别是：“艹”（3畫）+“玉”（5畫）+“石”（5畫）。
《荊璞》這個詞來源于古代文獻，最早出現在《荊楚歲時記》一書中，後來也在《莊子·德充符》等文獻中出現。它形容了玉石的純淨和樸素之美，也引申為人格品質的贊美。
《荊璞》的繁體字為「荊璞」。
在古時候，漢字《荊璞》的寫法可能與現代稍有不同，但基本上構成和意思相同。由于漢字的演變和演化，古代寫法可能有一定的差異。
1. 他從小生活在山野，一直保持着一顆荊璞的心靈。 2. 她的美麗純真如同一塊荊璞的玉石，不受世俗的玷污。
1. 荊棘璞玉：比喻經受磨難或磨練後出現的高尚品質。 2. 未雕琢：形容人未受艱苦環境或世俗形式的影響，保持純真本性。 3. 樸實無華：形容人或事物本質純樸，沒有矯揉造作的外在裝飾。
1.原初：指事物的最初狀态，沒有經曆過改變或處理。 2.純樸：指人或事物本質純粹，沒有矯飾或虛僞。 3.素未謀面：指未曾見過或接觸過的人或事物。
1.豔麗：形容外貌華美、光彩奪目，與荊璞相反。 2.矯揉造作：形容人故意迎合他人或僞裝自己的态度行為，與荊璞相反。 3.世故：形容人處事圓滑，見多識廣，與荊璞相反。
【别人正在浏覽】