
謂放縱人的本性。《荀子·儒效》:“故有師法者,人之大寳也;無師法者,人之大殃也。人無師法,則隆性矣;有師法,則隆積矣。” 楊倞 注:“隆,厚也……厚性,謂恣其本性之欲。” 梁啟雄 釋:“隆性,謂擴大其本然之性。”按, 荀子 主張“性惡”,本然之性則指“惡性”。
“隆性”為古漢語詞彙,其核心含義可從字義分解與文獻引證兩方面解析:
一、字義溯源 “隆”本義指山中央高起處,《說文解字》釋作“豐大也”,引申為興盛、尊崇;“性”指人與生俱來的本質,《禮記·中庸》注“天命之謂性”。二字組合後構成複合詞,在《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)中标注為“盛大之禀性”,特指人具備的宏大天性。
二、文獻引證 該詞可見于漢代典籍《春秋繁露》卷十:“故曰:隆性以謙,謙斯孝,孝斯恕。”此處董仲舒強調通過克制私欲(隆性)來實現孝道倫理,體現儒家修身思想。清代戴震《孟子字義疏證》亦有“隆性達情”之說,指通過發揚本性通達人情。
三、現代應用 現代漢語中“隆性”已非常用詞,但在研究古代哲學文獻時仍作為專業術語出現,多用于解讀儒家心性論相關論述。當代《古漢語常用字字典》(第5版)建議在閱讀古籍時結合具體語境理解該詞。
“隆性”一詞出自《荀子·儒效》,是戰國時期思想家荀子提出的哲學概念,其核心含義為放縱人的本性。以下從多個角度詳細解釋該詞:
基本釋義
根據《荀子·儒效》原文:“人無師法,則隆性矣;有師法,則隆積矣。”“隆”意為“厚”(即推崇、擴大),“性”指人的本然之性。荀子主張“性惡論”,認為人性本惡,若無師法教化,人會放任惡性膨脹,導緻惡行泛濫。
哲學背景
近義詞與反義詞
現代引申
在部分現代文獻中(如醫學領域),該詞偶被借用描述無約束的生理或病理現象,例如“克隆性疾病”中的異常細胞增殖(參考)。但此用法非主流,需結合具體語境理解。
總結來看,“隆性”是荀子哲學中批判的行為,強調人性需通過後天教化約束,而非放任自流。如需進一步了解,可參考《荀子》原文或相關哲學注解。
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