
谓放纵人的本性。《荀子·儒效》:“故有师法者,人之大寳也;无师法者,人之大殃也。人无师法,则隆性矣;有师法,则隆积矣。” 杨倞 注:“隆,厚也……厚性,谓恣其本性之欲。” 梁启雄 释:“隆性,谓扩大其本然之性。”按, 荀子 主张“性恶”,本然之性则指“恶性”。
“隆性”为古汉语词汇,其核心含义可从字义分解与文献引证两方面解析:
一、字义溯源 “隆”本义指山中央高起处,《说文解字》释作“丰大也”,引申为兴盛、尊崇;“性”指人与生俱来的本质,《礼记·中庸》注“天命之谓性”。二字组合后构成复合词,在《汉语大词典》(商务印书馆,2012年版)中标注为“盛大之禀性”,特指人具备的宏大天性。
二、文献引证 该词可见于汉代典籍《春秋繁露》卷十:“故曰:隆性以谦,谦斯孝,孝斯恕。”此处董仲舒强调通过克制私欲(隆性)来实现孝道伦理,体现儒家修身思想。清代戴震《孟子字义疏证》亦有“隆性达情”之说,指通过发扬本性通达人情。
三、现代应用 现代汉语中“隆性”已非常用词,但在研究古代哲学文献时仍作为专业术语出现,多用于解读儒家心性论相关论述。当代《古汉语常用字字典》(第5版)建议在阅读古籍时结合具体语境理解该词。
“隆性”一词出自《荀子·儒效》,是战国时期思想家荀子提出的哲学概念,其核心含义为放纵人的本性。以下从多个角度详细解释该词:
基本释义
根据《荀子·儒效》原文:“人无师法,则隆性矣;有师法,则隆积矣。”“隆”意为“厚”(即推崇、扩大),“性”指人的本然之性。荀子主张“性恶论”,认为人性本恶,若无师法教化,人会放任恶性膨胀,导致恶行泛滥。
哲学背景
近义词与反义词
现代引申
在部分现代文献中(如医学领域),该词偶被借用描述无约束的生理或病理现象,例如“克隆性疾病”中的异常细胞增殖(参考)。但此用法非主流,需结合具体语境理解。
总结来看,“隆性”是荀子哲学中批判的行为,强调人性需通过后天教化约束,而非放任自流。如需进一步了解,可参考《荀子》原文或相关哲学注解。
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