(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞，以為受命之憑證。《尚書璇玑钤》：“ 湯 受金符帝籙，白狼銜鈎入 殷 朝。” 南朝 齊 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“蓋事詳於玉牒，理煥於金符。”
(2).古代帝王授予臣屬的信物，包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思歸賦》：“施銀黃之沃若，剖金符之陸離。” 唐 王維 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同歸石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚飲局，秩從六品。 中統 四年始置。設大使、副使各一員，俱帶金符。掌醖造上用細酒。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·王振鵬》：“後拜千戶，佩金符，總海運。”
"金符"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心釋義可從以下四方面闡釋：
一、符信制度中的權力象征 作為古代軍政信物，金符特指以銅鎏金工藝鑄造的兵符或官符，形制多為虎形、魚形。元代《經世大典·職官》記載："金符頒二品以上，銀符賜五品官"，可見其等級高于銀符，是身份與調兵權的實體憑證。故宮博物院藏元代金虎符即此類文物代表。
二、道教儀軌中的法器 在道教文獻中，金符指用朱砂書寫于黃絹的符箓，《雲笈七籤》卷四十七載："金符玉箓，以召萬靈"，強調其溝通天地、驅邪鎮煞的宗教功能。此類符咒多镌刻北鬥七星、雲篆雷文等圖案，現存明代《上清靈寶濟度大成金書》收錄相關圖文。
三、文學創作中的隱喻意象 詩詞中常以金符喻指功名富貴，如宋代楊萬裡《曉過花橋入宣州》寫道："金符傳世真如夢，鐵硯磨人未易窮"，此處借金符的貴重特質，抒發對仕途沉浮的感慨。明清小說更将金符發展為開啟秘寶的關鍵道具，構成叙事懸念。
四、民俗文化中的祥瑞符號 民間有"金符鎮宅"習俗，華北地區出土的遼代墓葬中，可見刻有"急急如律令"字樣的鎏金銅符，這類陪葬品兼具辟邪與彰顯地位的複合功能。現代民俗學者在《中國符咒文化大觀》中對此有專項考據。
“金符”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要釋義如下：
天賜符瑞
指古代帝王受命于天的憑證，被視為祥瑞象征。例如《尚書璇玑钤》記載商湯“受金符帝籙”，南朝孔稚圭的碑文也提到“理煥于金符”。這類金符多與天命、政權合法性相關。
帝王授予的信物
包括銅虎符、金魚符、金符牌等，用于調兵遣将或官員身份認證。例如黃金符是金制兵符，需與朝廷持有的另一半驗合方能生效。
若需更詳細的文獻記載或曆史案例，可查閱《尚書璇玑钤》、南朝孔稚圭碑文等原始出處。
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