(1) [manner of an emperor]∶形容皇帝的氣派
(2) [hero; warrior]∶比喻英雄豪傑
皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》
(1).龍與虎。 晉 王嘉 《拾遺記·颛顼》：“有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則尅伐；未用之時，常於匣裡如龍虎之吟。” 北魏 郦道元 《水經注·河水三》：“又鑄銅為大鼓，及飛廉、翁仲、銅駞、龍虎，皆以黃金飾之，列于宮殿之前。”
(2).喻英雄俊傑。 三國 魏 應璩 《與尚書諸郎書》：“二三執事，以龍虎之姿，遭風雲之會。” 唐 李白 《古風》之一：“龍虎相啖食，兵戈逮狂 秦 。” 宋 蘇轼 《九日黃樓作》詩：“詩人猛士雜龍虎， 楚 舞 吳 歌亂鵝鴨。”自注：“坐客三十餘人，多知名之士。” 王十朋 注：“ 崔班 《灼灼歌》：坐中之客皆龍虎。” 宋 周必大 《益公題跋·跋劉仲威蘭亭序》：“ 晉 人風度不凡，于書亦然， 右軍 又 晉 人之龍虎也。” 清 孫緻彌 《詠史次王玠右先生韻》：“龍虎親軍三十萬，登壇空想 霍嫖姚 。”
(3).指君臣。 宋 王清惠 《滿江紅》詞：“龍虎散，風雲滅，千古恨，憑誰説。”
(4).五色斑斓貌。《史記·項羽本紀》：“﹝ 沛公 ﹞入 關 ，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小，吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也，急擊勿失。” 唐 李白 《遊泰山詩》之六：“想象鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。”
(5).喻炳煥的文章。
(6).道教語。指水火。 唐 李鹹用 《送李尊師歸臨川》詩：“塵外煙霞吟不盡，鼎中龍虎伏初馴。” 宋 蘇轼 《和章七出守湖州》之二：“鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇緑骨輕。” 宋 朱熹 《＜周易參同契＞考異》：“坎離水火龍虎鈆汞之屬，隻是互換其名，其實隻是精氣二者而已。精，水也，坎也，龍也，汞也；氣，火也，離也，虎也，鈆也。”《老殘遊記》第九回：“既不是寂滅虛無，又不是鉛汞龍虎。”
(7).堪輿家語。指墓左右兩邊的土堆。左為青龍，右為 * 。 明 缪希雍 《葬經翼·四獸砂水篇七》：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衞區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒， * 馴頫。”
(8).《太平禦覽》卷一五六引 晉 張勃 《吳錄》：“ 劉備 曾使 諸葛亮 至京，因覩 秣陵 山阜，歎曰：‘ 鐘山 龍盤， 石頭 虎踞，此帝王之宅。’”後以“龍虎”借指 南京 。 清 金綎 《采石矶》詩：“龍虎一失險，洪波空蕩漾。鬱鬱松柏枝， 鐘山 日相望。”
龍虎（lóng hǔ）在漢語中通常指代兩種象征性動物：
二者并列時，常比喻傑出人物、英雄豪傑，或形容氣勢磅礴、激烈争鬥的場景（如“龍争虎鬥”）。
來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館。
來源：《周易參同契》，東漢魏伯陽著，。
來源：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》，中華書局點校本。
來源：《葬書》，晉代郭璞著，收錄于《四庫全書·子部》。
來源：《針灸大成》，明代楊繼洲撰，人民衛生出版社影印本。
“雲從龍，風從虎”，喻聖賢感召萬物。
來源：《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社。
“龍虎”一詞在中國文化中具有多層次的象征意義，具體可從以下幾個角度解讀：
皇權與臣權
龍常被視為皇權的專屬符號，代表至高無上的統治地位，如“真龍天子”“龍袍”等（）。而虎則象征軍事權威，古代将領被稱為“虎将”，虎符是調兵遣将的信物，體現臣子的力量與威嚴（）。兩者結合時，常隱喻君臣關系或權勢的平衡。
文武雙全的隱喻
龍代表文治與智慧，虎象征武功與勇猛，合稱“龍虎”時多指兼具謀略與力量的傑出人物，如“龍虎榜”代指人才荟萃（）。
道教中的陰陽調和
在道家思想中，龍屬陽、主升騰，虎屬陰、主沉降，兩者象征水火相濟或陰陽調和，是修煉内丹的重要概念（）。
對立與統一的辯證關系
“龍争虎鬥”等成語體現兩者的對抗性，但同時也隱含相輔相成的平衡，如天地、剛柔的哲學意涵（）。
吉祥與驅邪
龍象征風調雨順與國泰民安，虎則寓意辟邪鎮宅，民間常将兩者結合用于祈福（）。例如，節慶舞龍舞虎的習俗。
生肖文化的延伸
龍與虎在生肖中分别代表不同性格特質，如龍象征領導力，虎象征果敢，兩者組合時被賦予運勢互補的解讀（）。
在詩詞和藝術創作中，“龍虎”常被用來渲染壯闊場景或英雄氣概，如李白詩句“龍虎衣”形容華美服飾（），《水浒傳》中“龍虎山”暗喻豪傑聚集之地。
總結
“龍虎”一詞融合了權力、自然、哲學和民俗等多重内涵，既可指具體的權勢人物或事物，也可抽象為對立統一的宇宙觀。若需更深入的文化典故或成語解析，來源（如、10、12）。
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