(1) [manner of an emperor]∶形容皇帝的气派
(2) [hero; warrior]∶比喻英雄豪杰
皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》
(1).龙与虎。 晋 王嘉 《拾遗记·颛顼》：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则尅伐；未用之时，常於匣里如龙虎之吟。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“又铸铜为大鼓，及飞廉、翁仲、铜駞、龙虎，皆以黄金饰之，列于宫殿之前。”
(2).喻英雄俊杰。 三国 魏 应璩 《与尚书诸郎书》：“二三执事，以龙虎之姿，遭风云之会。” 唐 李白 《古风》之一：“龙虎相啖食，兵戈逮狂 秦 。” 宋 苏轼 《九日黄楼作》诗：“诗人猛士杂龙虎， 楚 舞 吴 歌乱鹅鸭。”自注：“坐客三十餘人，多知名之士。” 王十朋 注：“ 崔班 《灼灼歌》：坐中之客皆龙虎。” 宋 周必大 《益公题跋·跋刘仲威兰亭序》：“ 晋 人风度不凡，于书亦然， 右军 又 晋 人之龙虎也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“龙虎亲军三十万，登坛空想 霍嫖姚 。”
(3).指君臣。 宋 王清惠 《满江红》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説。”
(4).五色斑斓貌。《史记·项羽本纪》：“﹝ 沛公 ﹞入 关 ，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也，急击勿失。” 唐 李白 《游泰山诗》之六：“想象鸞凤舞，飘颻龙虎衣。”
(5).喻炳焕的文章。
(6).道教语。指水火。 唐 李咸用 《送李尊师归临川》诗：“尘外烟霞吟不尽，鼎中龙虎伏初驯。” 宋 苏轼 《和章七出守湖州》之二：“鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇緑骨轻。” 宋 朱熹 《＜周易参同契＞考异》：“坎离水火龙虎鈆汞之属，只是互换其名，其实只是精气二者而已。精，水也，坎也，龙也，汞也；气，火也，离也，虎也，鈆也。”《老残游记》第九回：“既不是寂灭虚无，又不是铅汞龙虎。”
(7).堪舆家语。指墓左右两边的土堆。左为青龙，右为 * 。 明 缪希雍 《葬经翼·四兽砂水篇七》：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护衞区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒， * 驯頫。”
(8).《太平御览》卷一五六引 晋 张勃 《吴录》：“ 刘备 曾使 诸葛亮 至京，因覩 秣陵 山阜，叹曰：‘ 钟山 龙盘， 石头 虎踞，此帝王之宅。’”后以“龙虎”借指 南京 。 清 金綎 《采石矶》诗：“龙虎一失险，洪波空荡漾。鬱鬱松柏枝， 钟山 日相望。”
龙虎（lóng hǔ）在汉语中通常指代两种象征性动物：
二者并列时，常比喻杰出人物、英雄豪杰，或形容气势磅礴、激烈争斗的场景（如“龙争虎斗”）。
来源：《现代汉语词典》（第7版），商务印书馆。
来源：《周易参同契》，东汉魏伯阳著，。
来源：《三国志·蜀书·诸葛亮传》，中华书局点校本。
来源：《葬书》，晋代郭璞著，收录于《四库全书·子部》。
来源：《针灸大成》，明代杨继洲撰，人民卫生出版社影印本。
“云从龙，风从虎”，喻圣贤感召万物。
来源：《汉语大词典》，汉语大词典出版社。
“龙虎”一词在中国文化中具有多层次的象征意义，具体可从以下几个角度解读：
皇权与臣权
龙常被视为皇权的专属符号，代表至高无上的统治地位，如“真龙天子”“龙袍”等（）。而虎则象征军事权威，古代将领被称为“虎将”，虎符是调兵遣将的信物，体现臣子的力量与威严（）。两者结合时，常隐喻君臣关系或权势的平衡。
文武双全的隐喻
龙代表文治与智慧，虎象征武功与勇猛，合称“龙虎”时多指兼具谋略与力量的杰出人物，如“龙虎榜”代指人才荟萃（）。
道教中的阴阳调和
在道家思想中，龙属阳、主升腾，虎属阴、主沉降，两者象征水火相济或阴阳调和，是修炼内丹的重要概念（）。
对立与统一的辩证关系
“龙争虎斗”等成语体现两者的对抗性，但同时也隐含相辅相成的平衡，如天地、刚柔的哲学意涵（）。
吉祥与驱邪
龙象征风调雨顺与国泰民安，虎则寓意辟邪镇宅，民间常将两者结合用于祈福（）。例如，节庆舞龙舞虎的习俗。
生肖文化的延伸
龙与虎在生肖中分别代表不同性格特质，如龙象征领导力，虎象征果敢，两者组合时被赋予运势互补的解读（）。
在诗词和艺术创作中，“龙虎”常被用来渲染壮阔场景或英雄气概，如李白诗句“龙虎衣”形容华美服饰（），《水浒传》中“龙虎山”暗喻豪杰聚集之地。
总结
“龙虎”一词融合了权力、自然、哲学和民俗等多重内涵，既可指具体的权势人物或事物，也可抽象为对立统一的宇宙观。若需更深入的文化典故或成语解析，来源（如、10、12）。
安神定魄罢劵剥示编辑鞭责比例因子捕取不整参承觇觎初藳吹散麤束大都宪德垣宫蹲点惇敏发脚放绽返魂香非我族类风生炉愤勇刚鲠功名富贵共模诖僞虎穴角抿记结金沤浮钉军标开雾睹天可人哭竹两礼两院寥唳李郭仙舟利害得失领録礼请末师篷底枰棊仆质柔曼三兵伸剖书钞祀天太阳历填房玩色五德汙劣无置贤质写録喜马拉雅山