累世之交。《三國志·魏志·陳羣傳》：“ 魯國 孔融 高才倨傲，年在 紀 羣 之間，先與 紀 友，後與 羣 交，更為 紀 拜，由是顯名。”按， 陳紀 為 陳羣 之父。 清 錢謙益 《嘉定金氏壽宴序》：“餘既耄老，尤獲以 紀 羣 舊交為登堂燕喜之客。” 清 趙翼 《裡中杭生汭潮先友杭雲龍之子感賦》詩之一：“世無 朱 郭 俠，我忝 紀 羣 交。”
紀羣交（jì qún jiāo）是一個源自古代漢語的複合詞，現多用于描述具有深厚曆史淵源與社會規範的群體交往關系。其含義可從以下角度解析：
指法度、準則，引申為交往中遵循的倫理規範。《說文解字》釋“紀”為“絲别也”，後衍生為綱紀秩序㊟。
即群體、社會關系網絡。《荀子·富國》載“人之生不能無群”，強調社會性本質㊟。
指人際互動與情誼聯結。《禮記·樂記》雲“陰陽相摩，天地相蕩”，喻指交往的動态性㊟。
整體釋義：指在特定倫理規範（紀）下形成的群體（羣）間長期、穩定的交往關系（交），強調交往的制度性、延續性與社會認同。
此詞凝結了儒家倫理觀：
當代語境中可指：
社會學家費孝通在《鄉土中國》中分析傳統關系網絡時，指出“紀羣模式”是禮治社會的核心機制㊟。
㊟ 《說文解字注》（中華書局）
㊟ 《荀子集解》（王先謙撰，中華書局）
㊟ 《禮記譯注》（上海古籍出版社）
㊟ 梁漱溟《中國文化要義》（上海人民出版社）
㊟ 《後漢書》（中華書局點校本）
㊟ 馮爾康《中國古代的宗族與祠堂》（商務印書館）
㊟ 費孝通《鄉土中國》（北京大學出版社）
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“紀羣交”是一個漢語成語，其含義存在兩種解釋，需根據具體語境區分：
“魯國孔融高才倨傲，年在紀羣之間，先與紀友，後與羣交，更為紀拜，由是顯名。”（《三國志》）
建議結合上下文判斷具體含義，優先參考曆史文獻中的經典釋義。
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