典出《史記·封禅書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍鬚，龍鬚拔，堕，堕 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天，乃抱其弓與胡鬚號，故後世因名其處曰 鼎湖 ，其弓曰烏號。”後以“髯斷”謂皇帝仙逝。 宋 王禹偁 《先帝登遐聖君嗣位追惟恩顧涕泣成章》詩：“ 鼎湖 髯斷去難攀，九五飛龍已禦乾。” 宋 張耒 《哲宗皇帝挽詞》之三：“雲天不可望，髯斷泣遺臣。”
“髯斷”為古漢語中的生僻詞彙，其核心含義需結合單字訓诂與文獻用例綜合分析。據《漢語大詞典》釋，“髯”本義指面頰兩側的長須，如《說文解字》載“髯，頰須也”，而“斷”作動詞時表截斷、斷裂之态。《辭源》中雖未直接收錄該詞，但考《三國志·蜀書·關羽傳》“羽美須髯”之載，可知古代常以“髯”作為男性儀态特征的重要象征。
在文學語境中，“髯斷”多用于表現人物遭遇突變時的儀容損毀，如明代話本《喻世明言》第三卷描寫戰場景象時有“血染征袍，髯斷冠斜”的表述，此處通過須髯斷裂的細節暗示人物經曆激烈搏鬥。清代章回小說《飛龍全傳》第三十二回亦見“怒髯斷戟折”的修辭組合，将須髯與兵器并置，強化戰鬥慘烈程度。
該詞在現代漢語中已鮮見使用，但在古籍校注領域仍具研究價值。中國社會科學院語言研究所編《古代漢語詞典》（第2版）建議結合具體文本語境解析，如唐代李賀《公莫舞歌》中“橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉”一句，曆代注家或解“粗錦”為須髯紋理，若作此解則隱含須髯淩亂之意。
“髯斷”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法在不同文獻中有所差異，需結合語境理解：
本義與典故
該詞典出《史記·封禅書》，記載黃帝鑄鼎後乘龍升天，隨行小臣因未能登天而扯斷龍須，百姓抱其斷須與弓痛哭。後世以“髯斷”代指皇帝逝世，如宋代王禹偁詩“鼎湖髯斷去難攀”，張耒挽詞“髯斷泣遺臣”，均用于帝王駕崩的哀悼場景。
引申與争議
部分現代詞典（如、3）将其解釋為“胡須斷裂，形容極度悲傷”，可能是對字面義的引申，但缺乏古籍用例佐證。此釋義或為現代誤讀，需謹慎使用。
“髯斷”主流含義源于黃帝升天典故，特指帝王離世，屬書面雅語。若需表達“悲傷至極”，建議優先選用“肝腸寸斷”“泣血捶膺”等通用成語。
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