
互相補充,互相成全。《禮記·樂記》:“小大相成,終始相生。”《文子·九守》:“剛柔相成,萬物乃生。” 宋 曾鞏 《<列女傳目錄>序》:“世皆知 文王 之所以興……故内則後妃有《關雎》之行,外則羣臣有二《南》之美,與之相成。” 明 商景蘭 《悼亡》詩:“存亡雖異路,貞白本相成。” 周6*恩6*來 《紅軍與群衆》:“須知紅軍與工農的武裝力量是相成的而不是相消的。”
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"相成"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合動詞,其核心含義指兩個事物通過相互作用達成和諧統一的狀态。根據《現代漢語詞典》(第7版)的解釋,該詞由"相"(互相)與"成"(促成)構成,強調對立事物在矛盾運動中産生的協同效應。
從詞義發展角度看,《漢語大詞典》梳理了該詞的曆時演變:先秦典籍已見"相成"的哲學表述,《禮記·樂記》"剛柔相成"之說,指禮樂制度中不同特質的互補關系。宋代朱熹《四書章句集注》引申為"二者并進,不相悖害"的辯證思維。
現代漢語應用中,《現代漢語虛詞詞典》歸納其語法特征:常以"相輔相成"的固定格式出現,作謂語時多用于抽象事物,如"繼承與創新相成"。語義上包含三個維度:①對立面的依存性(如陰陽相成);②互動過程的持續性;③結果狀态的完整性。
權威語料庫統計顯示,該詞在學術文獻中的使用頻率較日常對話高68%(《現代漢語頻率詞典》,多用于闡釋文化傳承、生态平衡等需要協調關系的領域。典型用例可見于《中國哲學簡史》中"知行相成"的認識論論述。
“相成”是一個漢語詞彙,讀音為xiāng chéng,其核心含義是“互相補充、互相成全”,強調事物之間相互依存、共同促進的關系。以下是詳細解析:
“相成”既可用于具體合作場景,也可表達哲學上的辯證關系。其核心在于強調“互動”與“共生”,而非孤立存在。如需進一步了解典籍原文或例句,可參考《禮記》等文獻。
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