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辭説的意思、辭説的詳細解釋

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辭説的解釋

1.言辭。《禮記·禮運》:“祝嘏辭説,藏於宗祝巫史,非禮也,是謂幽國。” 漢 王充 《論衡·超奇》:“有根株于下,有榮葉于上,有實核于内,有皮殼于外。文墨辭説,士之榮葉、皮殼也。” 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》:“古人質正,貴行賤言,故為政者不尚文辨,修道者不崇辭説。”

2.猶意見,看法。

3.談話。 明 方孝孺 《君子齋記》:“行必聯轡,息必比席,食也匕箸之與鄰,言也辭説之與參。歡然有會於心,而若有所得。”

1.謂以言辭打動人。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 敬通 雅好辭説,而坎壈盛世,《顯志》《自序》,亦蚌病成珠矣。”

2.指說服、打動人的口才。 清 龍啟瑞 《送呂介存南遊序》:“ 周 道衰,學校廢,陵夷至於 戰國 ,而遊士始多,然彼皆逞其辭説,以取一時之功名富貴。”

詞語分解

專業解析

“辭說”是一個漢語複合詞,其含義需結合“辭”與“說”二字的本義及引申義來理解。根據權威漢語工具書及經典文獻,其核心含義可歸納為以下幾點:

  1. 言辭;言論;主張:

    • 這是“辭說”最基本和常見的含義,指所說的話、表達的觀點或理論主張。
    • 例證: 《史記·老子韓非列傳》:“其學無所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書十餘萬言,大抵率寓言也……然善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒墨,雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。” (此處“離辭”可理解為鋪陳言辭、辭說)。
    • 來源: 《漢語大詞典》 (可參考線上版如 漢典“辭說”條目 或 商務印書館《現代漢語詞典》相關釋義)。
    • 例證: 《禮記·曲禮上》:“長者問,不辭讓而對,非禮也。” 鄭玄注:“辭讓,謂欲以己辭說先人。” (這裡的“辭說”指應答的言辭)。
    • 來源: 《十三經注疏·禮記注疏》。
  2. 辯解;托辭:

    • 指為了解釋、開脫或推卸而說的話。
    • 例證: 《禮記·表記》:“是故君子與其有諾責也,甯有己怨。” 鄭玄注:“諾,謂許人之物;責,謂許而不與,為人所責也。己怨,謂不許,緻人怨也。言甯見怨于彼,無自以辭說解免。” (“辭說”在此指辯解之詞)。
    • 來源: 《十三經注疏·禮記注疏》。
  3. (古代文體) 辯說;論說:

    • 作為一種文體或表達方式,指講究辭藻、注重說理的議論性文章或言辭。
    • 例證: 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》:“說者,悅也;兌為口舌,故言資悅怿;過悅必僞,故舜驚讒說。說之善者:伊尹以論味隆殷,太公以辨釣興周,及燭武行而纾鄭,端木出而存魯:亦其美也。暨戰國争雄,辨士雲湧;從橫參謀,長短角勢;轉丸騁其巧辭,飛鉗伏其精術。一人之辨,重于九鼎之寶;三寸之舌,強于百萬之師。六印磊落以佩,五都隱赈而封。至漢定秦楚,辨士弭節;郦君既斃于齊镬,蒯子幾入乎漢鼎;雖複陸賈籍甚,張釋傅會,杜欽文辨,樓護唇舌,颉颃萬乘之階,抵噓公卿之席;并順風以托勢,莫能逆波而溯洄矣。夫說貴撫會,弛張相隨,不專緩頰,亦在刀筆。” (雖未直接出現“辭說”一詞,但此篇論述的“說”體即包含辭說的特征)。
    • 來源: 《文心雕龍》 (可參考中華書局等權威校注本)。

“辭說”一詞的核心在于“言辭表達”,具體含義需結合語境判斷,既可指一般的言論主張,也可指帶有辯解性質的托辭,還可指古代一種講究技巧的論說文體。其使用體現了漢語詞彙的豐富性和語境依賴性。

主要參考來源:

網絡擴展解釋

“辭説”是一個古漢語詞彙,其含義可從多個角度解析,結合權威詞典和文獻記載,具體如下:

一、核心釋義

  1. 言辭表達
    指語言或文字的表達形式,如《禮記·禮運》中“祝嘏辭説”指祭祀時的祝辭。晉代葛洪在《抱樸子》中強調“修道者不崇辭説”,說明古人更重視行動而非華麗的言辭。

  2. 意見與看法
    可引申為個人主張或見解,例如漢代王充在《論衡》中通過比喻“有根株于下,有榮葉于上”,說明言辭需有内在依據。

  3. 談話交流
    明代方孝孺《君子齋記》提到“言也辭説之與參”,指日常對話中的言語互動。

二、引申含義

三、使用注意

建議需要具體文獻例證時,可查閱《禮記》《論衡》等典籍原文,或參考《漢語大詞典》等工具書。

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