(1).曲牌名。屬北曲仙呂宮。字數定格據《九宮大成譜》正格是三、三、七、七、七、七、七(七句)。可用作小令，也可用于套曲中。《紅樓夢》第二二回：“這一出戲……是一套北《點絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用説是好的了；隻那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。” 王國維 《紅樓夢評論》第二章：“﹝ 寶玉 ﹞聽《寄生草》之曲，而悟立足之境；讀《胠篋》之篇，而作焚 花 散 麝 之想。”
(2).中藥桑寄生的别名。 明 李時珍 《本草綱目·木四·桑上寄生》：“此名寄寓他物而生，如鳥立于上，故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼為寄生草。”
寄生草指一類依附于其他植物（宿主）生存的草本植物，通過吸根攝取宿主水分和養分。典型代表如菟絲子（Cuscuta chinensis），屬旋花科，莖細長呈黃色或紅色，無葉綠素，纏繞宿主莖葉生長。《漢語大詞典》将其定義為“依附他物而生長的草本植物”，強調其寄生特性。
《寄生草》 是元散曲曲牌名，多用于表達隱逸或諷世主題。如元代範康《酒色財氣》曲中：“常醉後方何礙，不醉時有甚思”，借寄生草喻人生依附之态。
清·曹雪芹在《紅樓夢》第二十二回引用《寄生草》曲詞：“無我原非你，從他不解伊”，暗喻人際關系的依存與疏離。
菟絲子作為代表性寄生草，入藥稱“菟絲子”，性甘溫，歸肝腎經。《中華本草》載其功效：
在地方戲曲（如昆曲、京劇）中，《寄生草》作為曲牌名沿用至今。例如《虎囊彈·山門》一折中魯智深唱段，以豪放詞風展現人物性格。民間亦視其為“依附生存”的象征，常見于諺語諷喻。
權威參考文獻
“寄生草”一詞主要有以下兩種含義，需結合不同領域進行解釋：
定義與形式
寄生草是元、明、清時期流行的曲牌名，屬北曲仙呂宮，亦入商調。其字數定格為三、三、七、七、七、七、七（共七句），可加襯字，平仄韻通押。例如清代邱圓的《寄生草·漫揾英雄淚》和《紅樓夢》第二十二回中均有引用。
文學應用
既可用作散曲小令，也可用于套曲中。如元代白樸的《寄生草·飲》通過飲酒主題暗含對現實的批判，展現了曲牌的抒情性。
來源與别稱
寄生草是桑寄生科植物槲寄生或桑寄生的幹燥帶葉莖枝的别名，又稱“寓木”“蔦木”。
藥用功效
“寄生草”在不同語境下有雙重含義：
如需進一步了解曲牌格式或具體藥方，可參考權威典籍如《九宮大成譜》《本草綱目》等。
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