漢 代稱當時通行的隸書為今文，以别于籀書的古文。《史記·儒林列傳》：“ 孔氏 有古文《尚書》，而 安國 以今文讀之。” 唐 韓愈 《南陽樊紹述墓志銘》：“表、牋、狀、策、書、序……今文讚銘，凡二百九十一篇。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 宋 儒所争祗古文今文字句，亦無關宏旨。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“而先 伏生 所口授者，緣其寫以 漢 隸，遂反稱今文。”
“今文”是漢語中的一個曆史術語，其核心含義及相關信息如下：
基本定義
今文在漢代指當時通行的隸書字體，與先秦時期的籀書（即古文）相對。例如《史記》中提到孔安國用“今文”解讀《古文尚書》，說明兩者存在書寫形式差異。
曆史背景與功能
漢代經學家通過隸書記錄口傳的儒家經典（如《尚書》），形成“今文經”學派。這種書寫方式便于當時傳播和解讀，成為官方認可的學術體系。
與“古文”的對比
學術影響
今文經學在漢代占據主導地位，推動了儒家經典的普及，後世學者（如唐代韓愈）仍沿用“今文”指代通行文字。
現代延伸
當代語境中，“今文”可廣義指代現代通行的文字或文化，但此用法較少，更多保留在曆史與文獻研究領域。
如需進一步了解相關典籍或學派争議，可參考《史記·儒林列傳》等文獻。
《今文》是指現代漢字的書寫方式，也就是我們現在所使用的字形。它是指戰國時期秦國所使用的字形。與它相對應的是古文，古文是指先秦時期的字形。
《今文》的拆分部首主要有日、月、口、手等，它們分别是字的左邊或者上邊的固定部分。而《今文》的筆畫則是指鋒芒、豎折、橫折、點畫等具體的筆畫結構。
《今文》的來源可以追溯到戰國時期的秦國。當時秦國統一六國，并且進行了一系列的文字統一和變革，其中就包括了字形的改革。秦國的文字改革對後來的文字發展産生了深遠的影響。
《今文》對應的繁體字形是現文，它主要在台灣和香港等地使用。
在古時候，漢字的字形與今文有很大的差别。早期漢字的字形較為簡單，隨着時間的推移，漢字的字形逐漸變得複雜起來。古時候的漢字寫法往往注重筆畫的工整和整體的平衡感。
他的書法作品采用的是今文，字迹清晰、工整。
今日、現今、今人、今天、今後
現代文、現行文
古文
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