寺廟。多為尼姑所居。 明 馮夢龍 《風流夢·協謀發墓》：“你説這道庵，因何置？是 杜南安 前所為。”
道庵是漢語中特指道教修行者清修、靜居的宗教建築，其核心含義可從以下五方面解析：
基本釋義
根據《漢語大詞典》釋義，“道庵”專指道教人士用于隱修、講經或舉行儀式的獨立院落式建築，通常規模小于道觀。其命名常體現道家思想，如“清虛庵”“抱樸庵”等，來源自道教典籍中“清靜無為”的理念。
結構特征
從建築學角度考察，傳統道庵多采用“三合院”形制，主殿供奉三清像或行業祖師，兩側廂房兼具起居與藏書功能。典型案例如北京白雲觀附屬的“雲集山房”，其建築格局遵循《道藏·洞玄部》中“前堂後寝，左丹右經”的規制。
功能用途
道庵具有三重功能屬性：
文化意義
在道教發展史上，道庵承擔了保存地方信仰的重要作用。南宋《臨安志》記載，僅杭州地區就有“道庵三十六所”，成為士大夫階層參玄論道的重要社交場所，這種文化現象被陳寅恪在《金明館叢稿》中稱為“方外清談之窟”。
曆史演變
明代《萬曆野獲編》特别指出，隨着全真道的興起，道庵開始出現“儒道合流”特征，部分庵堂兼具書院功能。這種演變在呂坤《實政錄》記載的山西沁源“太清庵”中得到印證——該建築群同時設有藏經閣與講學堂。
“道庵”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“道庵”指寺廟或道觀，多為尼姑居住的場所。其中“道”可指道教或宗教信仰，“庵”原指僧人住所，後多指尼姑庵，組合後強調宗教場所的屬性。
最早見于明代馮夢龍《風流夢·協謀發墓》：“你説這道庵，因何置？是杜南安前所為。”。此例中“道庵”明确指向尼姑庵的場所屬性。
近義詞包括“尼庵”“庵堂”，而“道觀”則更偏向道教場所，與“道庵”存在細微差異。
如需進一步考證，可參考《漢典》等權威辭書。
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