(1).經書的解說。《墨子》有《經說》上下篇。《漢書·藝文志》載《老子傅氏經說》三十七篇、《老子徐氏經說》六篇。 清 恽敬 《＜大雲山房文稿二集＞序》：“ 熙甯 、 寶慶 之會，時師破壞經説，其失也鑿；陋儒襞積經文，其失也膚。” 金松岑 《文學觀》：“爰舉其説，蓋有六焉，作者之林，視此可矣。一曰傳注，經説是也。”
(2).指佛經的言論。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》：“如此皆是經説，不可不信。”
“經說”的漢語詞典釋義與解析
“經說”是一個具有深厚文化底蘊的漢語複合詞，其含義需從構詞法和曆史語境兩個層面理解。以下為權威詞典及文獻中的釋義與分析：
對經典的解釋與闡述
指對儒家經典或其他重要典籍（如《墨經》）的解說、注釋和義理闡發。《漢語大詞典》将其定義為：“經書的解說。” 例如《墨子》中的《經說上》《經說下》，即為對《經》文的逐條解說。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）、《古代漢語詞典》（商務印書館）
“經”與“說”的構詞關系
二者組合後，“經說”特指對經典文本的權威性注解。
來源：《說文解字注》（段玉裁）、《古漢語常用字字典》
先秦諸子學術範疇
在墨家、名家等學派中，“經說”是重要的文體形式。如《墨子·經說》通過簡練的“經”文提出命題，再以“說”文展開邏輯論證。
來源：《中國哲學簡史》（馮友蘭）、《墨經校注》（譚戒甫）
經學傳統中的诠釋體系
漢代以降，“經說”成為經學研究的重要組成部分，如《毛詩诂訓傳》即是對《詩經》的經說體著作。
來源：《經學曆史》（皮錫瑞）、《四庫全書總目提要》
在廣義語境中，“經說”可泛指對任何權威理論或核心文本的系統性闡釋，強調解釋的學術性和規範性。
來源：《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所）
權威參考文獻：
“經說”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
經書的解說
指對經典著作的注解或闡釋。例如《墨子》中的《經說》上下篇，是對《墨經》核心思想的逐條解釋。漢代《漢書·藝文志》中記載了《老子傅氏經說》《老子徐氏經說》等注解類文獻。
佛經的言論
在佛教語境中，特指佛經中的教義或論述，如南朝梁武帝在《斷酒肉文》中引用佛經言論作為依據。
《墨子》與《經說》
《墨子·經說》是先秦邏輯學的重要文獻，通過逐條注釋《墨經》，系統闡述名學（邏輯）與科學思想。
漢代注解傳統
漢代學者如傅氏、徐氏通過《經說》形式對《老子》進行解讀，反映了早期經典闡釋的學術方法。
佛教應用
梁武帝以“經說”強調佛經教義的權威性，體現該詞在宗教語境中的延伸使用。
清代恽敬在《大雲山房文稿二集序》中批評部分學者對“經說”的過度穿鑿或膚淺堆砌，反映了古代對經典闡釋方法的不同态度。
“經說”既指對經典的注解（如諸子、道家文獻），也涵蓋佛經言論，是理解中國古典學術與宗教思想的關鍵概念。
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