古謂南方的八蠻國。《周禮·夏官·職方》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《禮記·王制》“南方曰蠻” 孔穎達 疏引《爾雅》 漢 李巡 注雲：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬僥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”後以泛指外族。 唐 王維 《故右豹韬衛長史任君神道碑》：“授鉞以董八蠻，可傳首於魏闕。” 宋 蘇轼 《司馬溫公神道碑》：“中國知之可也，九夷八蠻，何自知之？”
"八蠻"是古代中國對南方少數民族的統稱，最早見于《周禮·夏官·職方氏》記載的"四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄"。該詞在不同曆史文獻中存在兩種主要釋義：
一、方位說 《爾雅·釋地》将其界定為南方八個部族的總稱，具體包括天竺、咳首、焦僥、穿胸、踵、儋耳、狗轵、旁舂。這一分類源自先秦時期華夏族對周邊族群的方位劃分體系。
二、泛指說 《漢語大詞典》指出"八"為虛數，實際指代南方衆多部族。唐代柳宗元《柳州文宣王廟碑》中"鬋首被發，魋結乃坐"的描述，反映了中原文化對南方族群風俗的觀察記錄。
詞義演變方面，漢代鄭玄在《周禮注》中強調"八蠻"特指周代南方屬國，而宋代《太平禦覽》擴展為對未開化族群的泛稱。清代考據學家王念孫在《廣雅疏證》中辨析該詞實為"多方"之意，非确指八個部落。
在語用層面，《後漢書·南蠻傳》記載"蠻者，慢也"，揭示該詞暗含禮教秩序觀。現代《古漢語常用字字典》将其列為曆史文化詞彙，強調使用時應結合具體語境辨析。
關于“八蠻”的詞義解釋如下：
“八蠻”是古代對南方八個蠻族部落或國家的統稱，泛指未受中原文化影響的少數民族群體。
根據《禮記·王制》的注解（漢代李巡注《爾雅》），“八蠻”包括：
後世将“八蠻”作為外族的代稱，并衍生出形容兇殘勢力的比喻用法。需注意，不同文獻對八蠻具體名稱的記載略有差異，如“旁春”在部分版本中作“旁舂”，可能因傳抄或釋義不同導緻。
以上内容綜合自古代典籍及權威詞典釋義，可通過等來源驗證細節。
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