亡缺。散失殘缺。《後漢書·胡廣傳》：“初， 楊雄 依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡闕。”《舊唐書·經籍志上》：“于時祕書省經書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇讨論。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“禮文亡闕，無若近時，而婚喪尤為乖舛。”
亡阙是漢語中一個具有曆史語用特征的複合詞，其核心含義指“缺失、遺漏”，亦可引申為對重要事物的損毀或中斷。根據《漢語大詞典》解釋，“亡”通“無”，表“失去”義；“阙”本指宮門前兩側的樓觀，後引申為“空缺、缺陷”。二者結合後，“亡阙”在文獻中多用于描述典章制度、禮儀規範的缺失，例如《宋書·禮志三》載：“喪亂以來，儒家之教漸替，禮儀亡阙，不可複行”。
該詞在古漢語中常出現于史書及政論文本，如《南齊書》提及戰亂導緻“典籍亡阙，禮樂不存”，強調文化傳承的斷裂。現代漢語中，“亡阙”已較少使用，但在研究古典文獻或曆史制度時仍具學術價值，例如學者分析唐代禮制改革時，會引用“陵廟祭祀，多有亡阙”佐證制度變遷。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版；《宋書》中華書局點校本；《南齊書》中華書局點校本）
“亡阙”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：
文獻或禮制的缺失
多用于描述古籍、禮法因年代久遠或戰亂導緻内容不完整。例如：
人才或職位的空缺
引申為組織或國家因關鍵職位無人擔任而陷入困境。例如：
若需進一步了解具體文獻案例，可參考《後漢書·胡廣傳》或宋代《雞肋編》等原文。
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