
道教徒祈禱之台。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》:“今日上元佳節,本觀鋪設浄壇,啟建黃籙大齋。”
“浄壇”是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其釋義可從以下角度解析:
1. 字詞構成與基本釋義
“浄”為“淨”的異體字,意為潔淨、清淨,強調去除雜質或完成淨化過程;“壇”指古代祭祀、宗教儀式所用的土築高台,或泛指特定活動的場所。組合後,“浄壇”指經過淨化處理的祭壇,或專用于宗教儀式的潔淨場所(參考《漢語大詞典》商務印書館,2023版)。
2. 宗教與文化語境中的含義
在道教與佛教儀式中,“浄壇”特指法事開始前對法壇進行灑掃、焚香、誦咒等淨化儀軌,以驅除穢氣、迎接神靈。例如《道藏》記載:“建壇之時,必先浄壇,以符水滌穢,方可行科”(《中華道藏》第15卷)。此過程象征對神聖空間的準備,體現宗教儀式對“潔淨”的重視。
3. 曆史文獻中的用例
唐代文獻《酉陽雜俎》提及:“設浄壇于東郊,以祈甘霖”,此處“浄壇”指為求雨儀式設立的清潔祭壇,反映古代農耕社會通過淨化儀式溝通天地的傳統(中華書局《酉陽雜俎校注》)。
4. 現代引申義
當代語境中,“浄壇”可隱喻對某一領域或環境的整頓與淨化,如“文化浄壇”形容清除不良文化現象的行動,此用法多見于學術讨論及媒體評論(《現代漢語詞典》第7版)。
“浄壇”(也寫作“凈壇”)是道教術語,指道教儀式中用于祈禱、祭祀的專用場所或儀式環節。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
基本定義
指道教徒設立的祈禱之台,用于舉行法事活動。其核心功能是通過灑淨法水、焚香等步驟,滌除壇場污穢,奉請神靈降臨,以實現信衆消災祈福、超度亡靈等目的。
科儀流程
典型的淨壇科儀包括:
曆史背景
淨壇科儀形成于北宋末年,其儀式音樂具有獨特的藝術價值,是研究道教文化的重要曆史載體。
文化意義
該儀式不僅具有宗教功能,還蘊含“淨化心靈”的象征意義。部分文獻(如)将其引申為成語,比喻道德高尚、心無雜念的精神境界,但這屬于文學化引申,并非道教原義。
使用場景
淨壇科儀通常作為道教大型法事(如黃箓大齋)的預備環節,不單獨舉行,旨在為後續儀式營造神聖空間。
注:部分網絡資料(如、5、7)存在重複或簡略描述,建議以權威、2、9為準。
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