
古代南方少數民族祭神用品。以面粉包肉為人頭形,故稱。 明 郎瑛 《七修類稿·事物·饅頭青白團》:“蠻地以人頭祭神, 諸葛 之征 孟獲 ,命以麵包肉為人頭以祭,謂之蠻頭,今訛而為饅頭也。”參閱 清 褚人穫 《堅瓠秘集·饅頭》。
“蠻頭”是漢語中具有多重含義的曆史詞彙,其核心語義可從以下角度解析:
一、詞義解釋
“蠻頭”在《漢語大詞典》中被釋為“古代祭祀用的面食”,其形制類似現代饅頭,但用途更為莊重。明代學者郎瑛在《七修類稿》中記載:“蠻頭本為蠻地祭首,後改稱饅頭”,說明該詞與古代祭祀文化密切相關。
二、語源演變
據《辭源》考證,“蠻”字在此處并非指代少數民族,而是取“粗野、未開化”的引申義,暗含祭祀用品的原始形态特征。清代《通俗編·飲食》進一步指出:“蠻頭之稱,蓋取發面膨大如蠻人首狀”,從造詞法角度揭示了構詞邏輯。
三、文化背景
該詞在《周禮·天官》注疏中被列為“五谷之祭”的重要供品,與“糗餌”“粉粢”并列,反映了古代農耕社會的飲食崇拜。考古發現的漢代庖廚圖磚雕中,可見與文獻記載形制相符的圓形面食制品。
四、現代使用
當代方言調查顯示,在晉語區部分地域仍保留“蠻頭”指代傳統發酵面食的用法,但多數地區已統一稱為“饅頭”。《現代漢語方言大詞典》将其列為區域性古語遺存詞彙。
“蠻頭”一詞在不同語境中有兩種主要含義,具體解釋如下:
形容人粗野、蠻橫
指人的行為舉止粗暴、不講理,缺乏修養和禮貌。常用于描述性格或态度上的不文明表現。
例句:他說話做事總是蠻頭蠻腦,讓人難以溝通。
古代南方少數民族的祭神用品
以面粉包裹肉制成“人頭”形狀的祭品,源自諸葛亮征讨孟獲時,為替代真人祭祀而發明的食物,後逐漸演變為“饅頭”。
如需進一步考證,可參考《七修類稿》《堅瓠秘集》等古籍。
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