
指 魏 晉 時名士 阮籍 、 嵇康 、 劉伶 、 阮鹹 、 向秀 。 南朝 宋 顔延之 因貶官 永嘉 太守,怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆“竹林七賢”人物。“七賢”中惟 山濤 王戎 二人顯達,故 延之 棄而詠。 宋 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》:“由來清調須吾輩,幸不 山 王 愧五君。”
"五君"在漢語中主要有以下兩層含義,均源自曆史典故:
特指嵇康、阮籍、劉伶、阮鹹、向秀這五位文人。他們因崇尚老莊、不拘禮法、縱酒清談而聞名,常聚于竹林之下。西晉顔延之作《五君詠》詩,專詠此五人,故後世以"五君"代指他們。此用法最為常見,體現了對特定曆史人物群體的雅稱。
來源依據:
該典故最早記載于南朝宋·劉義慶《世說新語》及唐·房玄齡《晉書》,顔延之《五君詠》為直接文獻來源[][]。
現代權威詞典如《漢語大詞典》《辭海》均收錄此義項[][]。
古代文獻中偶見以"五君"泛指五位重要的輔政大臣或賢士,但此用法較少見,且需結合具體語境判斷所指人物。
來源依據:
部分類書及史書注疏中可見此類泛稱,如宋代《冊府元龜》等[]。
"五君"的核心釋義指向竹林七賢中的嵇康、阮籍、劉伶、阮鹹、向秀五人,承載了魏晉風骨的文化意象;其引申義需依托具體文獻語境理解。學術及文學引用時,第一義項為權威共識。
“五君”一詞在漢語中主要有以下兩種解釋:
人物組成
指“竹林七賢”中的阮籍、嵇康、劉伶、阮鹹、向秀。
“七賢”中的山濤、王戎因後來顯達,未被包含在内。
曆史背景
南朝宋詩人顔延之被貶為永嘉太守時,創作《五君詠》以自況,借這五位名士表達對權貴的疏離與自身境遇的感慨。
文化意義
五人均以放達不羁、崇尚自然著稱,成為魏晉風度的代表,後世常以此象征高潔獨立的文人精神。
在部分語境中,“五君”可指代五個地位平等的君主或政權,但此用法較為罕見。現代語境下通常采用第一種解釋。
注:如需了解《五君詠》具體詩句或竹林七賢的詳細事迹,可參考古籍《晉書》或文學研究文獻。
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