
(1).富于才學而又善辯。《梁書·王錫傳》:“ 善明 負其才氣,酒酣謂 異 曰:‘南國辯學如中書者幾人?’ 異 對曰:‘ 異 所以得接賓宴者,乃分職是司。二國通和,所敦親好;若以才辯相尚,則不容見使。’”
(2).“邏輯學”的舊譯。也有人稱 中國 古代邏輯學為“辯學”。
(3).關于研究辯論的學問。
辯學指中國古代研究辯論技巧、邏輯推理及論說方法的學問體系,核心在于通過嚴謹的論證與語言表達探求真理、明辨是非。其釋義可從以下角度展開:
據《漢語大詞典》,“辯”本義為分析、判别,篆體字形含“言”(言語)與“辡”(兩罪人相争),體現以言辭辨析争議的本質來源:《漢語大詞典》。
“辯學”即辯論之術與邏輯思辨的學問,強調通過理性論證解決分歧,如《墨子·小取》所言:“夫辯者,将以明是非之分,審治亂之紀。”
戰國時期百家争鳴推動辯學發展,形成兩大流派:
以惠施、公孫龍為代表,聚焦概念辨析與邏輯悖論(如“白馬非馬”),推動抽象思維發展,但部分命題陷入語言遊戲來源:《中國哲學簡史》。
墨子提出“三表法”(本、原、用)作為論證标準,後期墨家著作《墨經》系統定義“辯”為“争彼也”,并建立類(歸納)、故(因果)、理(規則)的邏輯體系來源:《墨經校注》。
辯學包含三大方法論特征:
辯學傳統深刻影響當代中國學術與公共讨論:
辯學雖未完全發展為形式邏輯系統,但與亞裡士多德邏輯有共通之處:
辯學是中國傳統思想中系統研究論證規則與真理探求的學問,其理性精神與辯證方法至今仍是中華文化的重要遺産。
“辯學”是一個具有多重含義的漢語詞彙,其解釋需結合曆史背景和學術語境。以下是綜合多個來源的詳細分析:
研究辯論的學問
指系統探讨辯論方法、技巧及理論的學科,涉及辯說的原則、邏輯結構、語言表達等。例如《墨子·小取》提出“以名舉實,以辭抒意,以說出故”,強調通過概念(名)、判斷(辭)和推理(說)進行論辯。
邏輯學的舊稱
明末傳教士利瑪窦在《辨學遺牍》中首次将亞裡士多德邏輯學譯為“辨學”,後逐漸成為邏輯學的代稱。這一用法也延伸至對中國古代邏輯思想的指代,如名家學派的研究。
如需進一步了解,可查閱《先秦辯學史》或邏輯學相關典籍。
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