(1) [affairs of human life]∶世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) [worldly wisdom]∶人情世故
善于世事
(1).指士農工商各自具備的技藝。《周禮·地官·大司徒》：“以世事教能，則6*民不失職。” 鄭玄 注：“世事，謂士農工商之事。” 孫诒讓 正義：“事謂道藝曲藝之等，四民皆有之。”
(2).指世代相傳的專業，如巫、醫、蔔筮等。《周禮·地官·大司徒》：“十有一曰世事。” 孫诒讓 正義引 蔣載康 雲：“世事，累世專業相傳，凡巫、醫、蔔筮諸藝事。”
(3).時事；世上的事。《商君書·更法》：“慮世事之變，讨正6*法之本，求使民之道。”《史記·屈原賈生列傳》：“上稱 帝嚳 ，下道 齊桓 ，中述 湯 武 ，以刺世事。” 宋 陸遊 《書憤》詩：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。” 葉紫 《星》第三章一：“他們在那墳堆上抽煙，談世事，他們向着太陽扪老虱婆。”
(4).世務；塵俗之事。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 李善 注：“世務紛濁，以喻塵埃。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 本有濟世志，屬 魏 晉 之際，天下多故，名士少有全者， 籍 由是不與世事，遂酣飲為常。” 清 劉大櫆 《樵髯傳》：“其言 武夷 九曲 ，幽絶可愛，令人遺棄世事，欲往遊焉。”
(5).指社交應酬、人情世故。《宋書·庾登之傳》：“ 登之 雖不涉學，善於世事， 王弘 、 謝晦 、 江夷 之徒，皆相知友。”《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“那 楊溫 道：‘復員外， 溫 在家，世事不會，隻會使棒。’” 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·不曉人事》：“ 李長源 雖高才，然不通世事，傲岸多怒，交遊多畏之。” 徐遲 《祁連山下》四：“那些國6*民6*黨分子把他請來，是别有用心的。我們的畫家再不懂世事，也立刻識破了他們的企圖。”
(6).大勢。《北齊書·王纮傳》：“官軍頻經失利，人情騷動，若復興兵極武，出頓 江 、 淮 ，恐北狄西寇，乘我之弊，傾國而來，則世事去矣。”《醒世恒言·隋炀帝逸遊召譴》：“帝知世事已去，意欲遂幸 永嘉 ，羣臣皆不願從。”
(7).局面。 孫厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十八回：“ 崔骨碌 聽了，搖頭晃腦的說：‘八路軍的世事越鬧越旺，比早先我在的工夫可厲害多啦！’” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第十九回：“ 陝北 紅軍鬧革命，起初隻有兩支破槍三顆子6*彈，還有一顆塌火的，如今多大世事了！”
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"世事"是由"世"與"事"組成的複合詞，在漢語體系中具有三層遞進含義：
社會動态範疇
指人類社會不斷發展變遷的宏觀現象，包括朝代更疊（如《三國演義》開篇"天下大勢分久必合"）、科技革新（如活字印刷到互聯網的演變）、文化流變（如禮樂制度到現代法治）等動态過程。該釋義源于《現代漢語詞典》（第7版）中"世"指代人類社會的聚合體，"事"指客觀存在的活動。
人際運作規律
特指維系社會關系的基本準則，涵蓋《禮記》所述的"禮尚往來"交往原則、商業社會的契約精神、現代職場的溝通禮儀等具體實踐形态。此層面釋義可追溯至《漢語大詞典》中"世事"條下"人情世故"的注解，強調社會成員互動中形成的非正式規則體系。
個體生命體驗
指向個人在時空維度積累的具體經曆，如蘇轼"世事一場大夢"中抒發的宦海浮沉感悟，或現代人求學、就業、婚戀等生命曆程。該維度在《古漢語常用字字典》中通過"事"的"經曆"義項得到印證，強調主體對客觀世界的感知過程。
三層次釋義共同構成"世事"從宏觀社會到微觀個體的完整語義網絡，既包含《淮南子》"觀世事之變"的客體觀察視角，也涵蓋陸遊"世事茫茫難自料"的主體體驗維度，完整呈現漢語詞彙的多重闡釋空間。
“世事”是一個多義詞彙，其含義隨語境變化，主要可從以下五個方面理解：
職業與技藝相關
最初指士農工商等不同階層的專業技能，如《周禮》記載“以世事教能，則民不失職”。後延伸至世代相傳的特定職業，如巫、醫、蔔筮等。
世間的具體事務
泛指現實生活中的各類事件或時事，如《商君書》中“慮世事之變”強調對時局的思考，陸遊詩句“早歲那知世事艱”則體現對人生經曆的感慨。
社會交往與處世之道
包括人情世故、社交應酬等，如《宋書》提到“善於世事”指擅長處理人際關系，而《清平山堂話本》中“世事不會”則形容缺乏社交經驗。
宏觀形勢與局面
可指國家或時代的大勢，如《北齊書》中“世事去矣”描述局勢的不可逆轉，或如“世事的迷離”比喻複雜難測的宏觀環境。
文學與哲學意涵
常被用于表達對人生無常的感悟，如葉紫小說中“談世事”暗含對現實的無奈，或“水滿則溢，月圓則虧”的辯證思考。
例句參考
如需更完整的釋義或古籍原文，可查閱《周禮》《史記》等文獻或權威詞典來源。
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