《後漢書·逸民傳·逢萌》：“ 君公 ( 王君公 )遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世牆東 王君公 。’”後用“避世牆東”謂隱居于市井販夫之中。 清 方文 《吳岱觀招予移居武林賦此》詩：“況容隣女分華燭，避世牆東願不違。” 清 毛奇齡 《平太翁初度》詩之二：“著書何必向 函關 ，避世牆東也駐顔。”
“避世牆東”是一個漢語成語，字面意為“避開世俗，隱居于牆東之地”，引申指代遠離紛争、隱居避世的行為。該典故出自《後漢書·逸民傳》，記載東漢名士王君公因不滿時局動蕩，選擇隱居于市井牆東，以販牛為生，成為“避世牆東”的典型代表。後世文人常用此語表達對隱逸生活的向往，如唐代詩人黃滔《題友人山居》中“避世牆東住，栽桃手自培”即化用此典。
在漢語語境中，“牆東”已演變為隱逸之地的代稱。明代張岱《夜航船》記載：“牆東避世，不獨王君公，乃士人潔身之道也”，說明該成語承載着中國古代知識分子“窮則獨善其身”的價值取向。現代《漢語大詞典》将其定義為“謂隱居于市井避世”，強調其大隱隱于市的文化内涵。
該成語多用于文學創作和曆史研究領域，既可形容具體隱居行為，也能隱喻保持獨立人格的精神追求。漢典網等專業辭書平台均收錄其詳細釋義，國學大師網更标注其出自《後漢書》卷八十三的原始文獻。
“避世牆東”是一個漢語成語，其核心含義源自《後漢書》典故，指在亂世中選擇隱居于市井販夫之中，而非完全遠離塵世。以下是詳細解釋：
提示：如需查看更多典故細節，可參考《後漢書》原文或權威詞典來源（如漢典）。
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