形容吹笙時氣流相沖激。《文選·潘嶽＜笙賦＞》：“郁捋劫悟，泓宏融裔。” 李善 注：“劫悟，氣相衝激。”一說，聲分明貌。見 呂向 注。
“劫悟”在現行規範漢語詞彙體系中暫未收錄于權威詞典，其詞形與語義存在存疑性。《漢語大詞典》（商務印書館，2022修訂版）與《現代漢語詞典》（第7版）中均未查見該詞條。根據漢字構詞法推測，“劫”本義為強奪、威逼，《說文解字》釋為“人欲去，以力脅止曰劫”；“悟”指覺醒、領會，如《玉篇》言“悟，心解也”。二字組合可能衍生“經曆困厄後獲得覺悟”的臨時性語義，但該用法缺乏典籍用例支撐。
建議使用者優先選用《現代漢語常用詞表》中收錄的規範詞彙，如“頓悟”“徹悟”等表達類似語義。若需深入考證生僻詞源，可參考國家語委語料庫（www.cncorpus.org）或北京大學CCL語料庫進行檢索驗證。
“劫悟”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義和用法需結合古典文獻分析。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本詞義
“劫悟”主要用于形容吹笙時氣流相互沖激的狀态。這一解釋源自西晉潘嶽的《笙賦》：“郁捋劫悟，泓宏融裔”，其中“劫悟”與吹奏笙時的氣息控制相關，指氣流在樂器内部碰撞激蕩的現象。
注解争議
李善在《文選注》中解釋為“氣相沖激”，強調氣流動态；而呂向提出另一種觀點，認為“劫悟”是形容聲音清晰分明的樣貌。兩種注解分别從物理現象和聽覺效果角度闡釋，但主流多采用李善的氣流沖激說。
現代誤用延伸
部分現代資料（如）将其引申為“通過劫難使人覺悟”的成語，但此說法缺乏古典文獻支撐，可能是對“劫”“悟”二字的拆分附會。需注意區分古典本義與後世可能的誤讀。
該詞本義專指吹笙時的氣流狀态，屬古代音樂術語，現代使用極少。若需引用，建議優先依據《文選》及李善注的原始語境。
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