五經掃地的意思、五經掃地的詳細解釋

五經掃地的解釋

謂喪盡儒者尊嚴。唐祝欽明博通五經，為國子祭酒，而阿附冀用。一日中宗與群臣宴，欽明作《八風舞》，其體肥丑，據地搖頭睆目，左右顧盼，令人不堪，盧藏用歎曰：“是舉五經掃地矣！”事見《新唐書·祝欽明傳》。

五經的解釋五部儒家經書,即易、書、詩、禮、春秋五代時始印五經。;;宋; 沈括《夢溪筆談;活闆》遂通五經。;;《後漢書;張衡傳》詳細解釋.五部儒家經典，即《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。其稱始于漢武帝建
掃地的解釋 ∶用掃帚等清掃地面 ∶比喻名譽、威信等全部喪失威信掃地詳細解釋.打掃地面。《孔子家語·緻思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子掃地，将以享祭。” 宋蘇轼《拟進士對禦試策》：“兔首瓠葉，可以行禮；掃

“五經掃地”是漢語中具有典故性質的成語，其核心含義指代儒家經典遭受輕賤，多用于形容文人喪失氣節或斯文敗壞的場景。該成語的構成與演變可從以下三方面解析：

一、語義溯源 “五經”特指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部核心著作，自漢代起被确立為官方學術正統。“掃地”在此處取“盡數傾覆、顔面盡失”的比喻義。二者結合形成強烈的意象反差，暗含對文化傳承斷裂的批判。

二、典源考據該成語典出《新唐書·祝欽明傳》。據載，唐中宗時期國子祭酒祝欽明為逢迎皇室，在宴會上違禮跳起“八風舞”，因其體态臃腫丑态百出，侍郎盧藏用歎曰：“是舉五經掃地矣！”（來源：《漢語大詞典》1997年版；《中國成語大辭典》上海辭書出版社）此事件成為士林譏諷文人失節的典型事例。

三、語境應用該成語在當代多用于兩類語境：

近義表述可見“斯文掃地”“衣冠掃地”等成語，均強調文化尊嚴的喪失。值得注意的是，“五經掃地”相較于其他近義詞更強調對核心價值體系的破壞，具有更強的曆史厚重感。

“五經掃地”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

基本釋義
該成語字面指“五經（儒家經典）被掃落在地”，比喻文人喪失尊嚴或斯文掃地的行為，也暗指聖人之道衰微。五經具體指《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》，是儒家文化的核心典籍，因此成語也引申為文化不受尊重或文人自損形象。
出處與典故
出自《新唐書·祝欽明傳》。唐代國子祭酒（最高學府官員）祝欽明為讨好皇帝，在宴會上表演“八風舞”。他體态肥胖，舞蹈時搖頭晃腦、擠眉弄眼，丑态百出，引得衆人發笑。吏部侍郎盧藏用見狀感歎：“此舉令五經掃地！”暗諷他身為儒學高官卻行為失格，辱沒文人風範。
深層含義
- 文人失格：強調知識分子應恪守道德操守，若為名利喪失氣節，則被視為“斯文掃地”。
- 文化衰微：暗指當權者不重學問或社會風氣輕浮，導緻傳統文化被輕視。
例句與用法
明代《幼學瓊林》曾用此典：“五經掃地，祝欽明自亵斯文”，進一步強化其貶義色彩。現代多用于批評文人媚俗或文化被庸俗化的現象。

這一成語通過曆史典故，生動揭示了文人與文化尊嚴的重要性，兼具諷刺與警示意義。