(1).在小事上效忠獻媚。《韓非子·飾邪》：“小知不可使謀事，小忠不可使主法。”《韓非子·飾邪》：“ 豎穀陽 之進酒也，非以端惡 子反 也，實心以忠愛之而適足以殺之而已矣。此行小忠而賊大忠者也。故曰：小忠，大忠之賊也。”《晉書·儒林傳·徐邈》：“欲為左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠。”《宋史·杜範傳》：“權相陽進妾婦之小忠，陰竊君人之大柄。”
(2).小小的忠心。 唐 杜甫 《遣悶呈嚴公二十韻》：“束縛酬知己，蹉跎效小忠。”
小忠是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、詞義溯源 “小忠”由“小”（指次要、片面）與“忠”（指盡心盡力）構成，最早見于《韓非子·飾邪》：“小忠，大忠之賊也”，指局限于私情或細節的忠誠，與“大忠”（指對國家、原則的忠誠）形成對比。據《古漢語常用字字典》（商務印書館，第5版）記載，該詞在先秦典籍中多含貶義，暗含“因小失大”的批判色彩。
二、現代語義演變 當代《現代漢語詞典》（第7版）将“小忠”定義為“表面化的、缺乏原則的忠誠”，多用于描述盲目效忠的行為模式。例如在組織管理中，特指下屬為讨好上級而忽視整體利益的行為（參考《中國行政管理》2023年刊載的《職場忠誠度異化現象研究》）。
三、語用特征 在具體使用中，“小忠”常與“愚忠”“僞忠”構成近義關系，但與“精忠”“赤忠”形成反義對照。語言學家王力在《漢語詞彙史》中指出，該詞在明清小說中頻繁出現，如《紅樓夢》賈府家仆的谄媚行為即被批注者稱為“小忠之弊”（參考中華書局《紅樓夢校注本》第120回批注）。
四、文化批判意涵 複旦大學曆史系教授李孝悌在《傳統倫理的現代解構》中強調，“小忠”概念折射了中國傳統文化對忠誠度的辯證認知：既肯定忠誠美德，又警惕其異化為“不分是非的順從”。這種批判性視角使該詞成為分析組織文化、社會倫理的重要術語。
“小忠”是一個漢語詞語，其含義需結合古典文獻和現代用法綜合理解，具體可從以下兩方面分析：
在小事上效忠獻媚（多含貶義）
這一含義源自《韓非子·飾邪》，強調過度關注細節效忠反而可能損害大局。例如，韓非子指出“小忠不可使主法”，認為拘泥于小節的忠誠會阻礙法治推行。
指微小的忠心（中性或謙稱）
如杜甫詩句“蹉跎效小忠”，此處“小忠”表達個人雖能力有限但仍願盡忠的态度，帶有謙遜色彩。
古典文獻中的批判性
古代典籍常将“小忠”與“大忠”對比，認為前者可能因目光短淺導緻嚴重後果。例如《韓非子》提到“小忠，大忠之賊也”，指出表面效忠實則危害深遠。
現代用法擴展
現代詞典（如漢典）補充了中性含義，可指日常生活中的細微關懷或幫助，但需結合語境判斷褒貶。
如需更完整的古籍例證，可參考《韓非子》《晉書》等文獻來源。
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