借 秦 朝亂亡為喻，以論治政之道。語出《漢書·賈山傳》：“ 賈山 ， 潁川 人也…… 孝文 時，言治亂之道，借 秦 為諭，名曰《至言》。” 宋 蘇轼 《次韻劉貢父李公擇見寄》之一：“曲無和者應思 郢 ，論少卑之且借 秦 。”
"借秦"作為漢語複合詞，在權威詞典中暫未單獨收錄詞條，但可從構詞法和曆史語用角度進行解析。根據《漢語大詞典》對"借"的釋義，該字具有"假托、憑借"的核心語義（上海辭書出版社，2009）；而"秦"作為專名，既指周代諸侯國（公元前770-前221年），亦特指中國首個大一統王朝（公元前221-前206年）。
在曆史典故應用中，"借秦"結構常見于"借秦喻今"的修辭模式，如《戰國策》記載的縱橫家言論中，常有"借秦之勢以說諸侯"的論辯策略（中華書局，2010）。唐代杜牧《阿房宮賦》更将這種用法推向藝術高度，通過鋪陳秦宮奢靡，實為諷谏當朝。清代考據學家王鳴盛在《十七史商榷》中提出："凡言借秦者，多取鑒戒之義"（商務印書館，1937）。
需要說明的是，該詞彙在現代漢語中的使用已趨于式微，主要見于曆史文獻研究領域。建議研究者可參考《古漢語常用字字典》（王力主編）及《中國曆史大辭典》（譚其骧主編）獲取更系統的詞義演變脈絡。
“借秦”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和使用背景如下：
“借秦”指借秦朝亂亡的曆史為比喻，來論述治國理政之道。核心是通過分析秦朝滅亡的教訓，總結政治得失，為當世提供警示。該詞出自《漢書·賈山傳》，其中記載賈山在漢文帝時期撰寫《至言》，以秦為鑒讨論治亂興衰。
“借秦”本質是以史為鑒的論述策略，通過曆史案例的借喻，達到勸谏或論證目的。其核心思想與《阿房宮賦》“後人哀之而不鑒之”相通，強調吸取前朝教訓的重要性。
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