(1).古代地方向朝廷推舉人才時，待以賓禮，貢于京師。《北史·循吏傳·梁彥光》：“及大成，當舉行賓貢之禮，又於郊外祖道，并以財物資之。” 唐 皇甫曾 《送裴秀才貢舉》詩：“賓貢年猶少，篇章藝已成。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“至於郡國僚吏，皆府主所署，版檄召用，至而授職，何嘗賓貢，亦不試練。”
(2).指别國推舉而來的賢者。《宋史·外國傳三·高麗》：“貢士三等，王城曰土貢，郡邑曰鄉貢，他國人曰賓貢。”《宋史·外國傳三·高麗》：“詔賜 高麗 賓貢進士 王彬 、 崔罕 等及第。”
(3).歸順納貢。 唐 韓愈 《後廿九日複上宰相書》：“九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢。”《舊唐書·回纥傳》：“於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”
“賓貢”是一個古代漢語詞彙，主要有以下三層含義，綜合多個權威來源解釋如下：
地方向朝廷推舉人才的禮儀制度
指古代地方官員以賓客之禮對待選拔出的優秀人才，并将其推薦至京師。這一制度體現了對人才的尊重，例如《北史》記載梁彥光在地方推行教育後“舉行賓貢之禮”。唐代皇甫曾的詩句“賓貢年猶少，篇章藝已成”也印證了這一選拔形式。
指代他國推薦的賢士
在對外交往中，“賓貢”特指來自附屬國或鄰國的人才。如《宋史》記載高麗國通過“賓貢”向宋朝輸送進士，王彬、崔罕等異國士人曾因此獲得宋朝的進士稱號。
表示歸順與納貢的政治關系
用于描述邊疆民族或國家臣服中央政權并進獻貢品的行為。例如韓愈在《後廿九日複上宰相書》中提到“九夷八蠻……皆已賓貢”，《舊唐書》亦用此詞描述回纥等部族的歸附。
總結特點：該詞融合了人才選拔、國際交流和政治臣屬三重内涵，常見于隋唐至宋代的文獻，反映了古代中國“以禮治邦”的文化觀念。如需進一步考證具體用例，可參考《北史》《宋史》等原始史料。
《賓貢》是一個漢語詞彙，通常用來指代自古以來中國封建王朝接納各族少數民族的財物、禮品、人力和物力的制度。
根據《康熙字典》的拆分，它的拆分部首是宀（mián），而總共有14個筆畫。
《賓貢》一詞的來源可以追溯到中國古代的封建社會。各個朝代為了鞏固統治，常常采取接納少數民族的制度，并要求這些少數民族每年上貢財物和人力，以表達對朝廷的忠誠和臣服。
繁體字形為「賓貢」。
在古時候漢字寫法中，「賓貢」的寫法比現在稍有差異，使用的是「賓貢」。
1. 作為一個貴族，他每年都要向皇室獻上賓貢。
2. 少數民族代表團前來朝賀，帶來了豐富的賓貢。
1. 賓客（bīn kè）：指來訪的客人。
2. 貢品（gòng pǐn）：指封建時代臣子奉獻給皇帝或朝廷的物品。
3. 客賓（kè bīn）：指賓客。
貢獻、進貢
收貢、賜予
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