借 秦 朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书·贾山传》：“ 贾山 ， 潁川 人也…… 孝文 时，言治乱之道，借 秦 为諭，名曰《至言》。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲无和者应思 郢 ，论少卑之且借 秦 。”
"借秦"作为汉语复合词，在权威词典中暂未单独收录词条，但可从构词法和历史语用角度进行解析。根据《汉语大词典》对"借"的释义，该字具有"假托、凭借"的核心语义（上海辞书出版社，2009）；而"秦"作为专名，既指周代诸侯国（公元前770-前221年），亦特指中国首个大一统王朝（公元前221-前206年）。
在历史典故应用中，"借秦"结构常见于"借秦喻今"的修辞模式，如《战国策》记载的纵横家言论中，常有"借秦之势以说诸侯"的论辩策略（中华书局，2010）。唐代杜牧《阿房宫赋》更将这种用法推向艺术高度，通过铺陈秦宫奢靡，实为讽谏当朝。清代考据学家王鸣盛在《十七史商榷》中提出："凡言借秦者，多取鉴戒之义"（商务印书馆，1937）。
需要说明的是，该词汇在现代汉语中的使用已趋于式微，主要见于历史文献研究领域。建议研究者可参考《古汉语常用字字典》（王力主编）及《中国历史大辞典》（谭其骧主编）获取更系统的词义演变脉络。
“借秦”是一个源自历史典故的词语，其含义和使用背景如下：
“借秦”指借秦朝乱亡的历史为比喻，来论述治国理政之道。核心是通过分析秦朝灭亡的教训，总结政治得失，为当世提供警示。该词出自《汉书·贾山传》，其中记载贾山在汉文帝时期撰写《至言》，以秦为鉴讨论治乱兴衰。
“借秦”本质是以史为鉴的论述策略，通过历史案例的借喻，达到劝谏或论证目的。其核心思想与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”相通，强调吸取前朝教训的重要性。
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