《論語·子罕》：“ 子貢 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”後因以“善藴”喻指待機施展才能。蘊，通“ 韞 ”。 唐 韋應物 《贈馮著》詩：“善藴豈輕售，懷才希國工。”
“善藴”是一個源自《論語》的典故性詞語，其含義與人才待機施展才能相關。以下是詳細解釋：
出自《論語·子罕》中子貢與孔子的對話：
子貢問：“有美玉在此，是藏在匣中，還是尋求識貨的商人賣掉？”孔子回答：“賣掉吧！我正等待識貨者。”此處以“美玉”比喻人才，“善賈（價）”指賞識才能的人，引申為等待時機展現自身價值。
唐代詩人韋應物在《贈馮著》中寫道：“善藴豈輕售，懷才希國工”，借此表達人才不輕易顯露，期待被國家重用的心态。
該詞強調“時機”與“識才者”的重要性，常用于形容賢能之士暫未得志、伺機而動的狀态，帶有儒家積極入世的思想色彩。
《善藴》是一個漢語詞語，意指善良和聰明的結合，通常用來形容一個人既善于品德行為，又具有優秀的智慧能力。
《善藴》的拆分部首是草字頭，并且由兩個筆畫組成。
《善藴》的來源可以追溯到古代文獻，如《史記·劉敬叔孫通列傳》中有“蔺相如聰明，而善藴，舉動有度，奇計無窮。”
《善藴》在繁體中的寫法為「善蔘」。
在古時候，「藴」字寫作「蘊」，表示包含和蓄積之意，與現代寫法略有差異。
1. 他不僅勤奮學習，而且待人友善，真是個善藴的年輕人。
2. 她擅長解決複雜問題，不愧是一位善藴之才。
1. 善良：有美好品德和行為的意思。
2. 聰明：智力敏捷、思維敏銳。
3. 才智：才華和智慧的結合。
1. 聰穎：智力敏捷、機智。
2. 明智：聰明、明理。
愚蠢：笨拙、不聰明。
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