
詐僞蒙蔽。 唐 戴叔倫 《<意林>序》:“有疏通廣博潔淨符信之要,無僻放拘刻譤蔽邪盪之患。”
譤蔽是古漢語中的複合詞,由“譤”與“蔽”二字組合而成,其核心含義指通過欺詐、蒙騙的手段使人思想受到遮蔽,無法明辨是非。該詞具有鮮明的哲學批判色彩,常見于古代思想文獻中對認知障礙的探讨。
本義為“欺詐”“詭辯”。《說文解字》釋為“譤,欺也”,強調以虛假言辭迷惑他人。在認知層面,引申為通過語言或行為制造假象,幹擾判斷。
本義為“遮蓋”“遮擋”。《玉篇》注“蔽,掩也”,指事物被掩蓋而無法看清。在思想層面,特指心智被蒙蔽,導緻認知偏差或真理被遮蔽。
“譤蔽”作為哲學概念,最早系統論述見于《荀子·解蔽》。荀子指出認知障礙的根源包括欲望、偏見等主觀因素(“欲為蔽,惡為蔽”),而“譤蔽”特指他人故意施加的欺騙性蒙蔽。例如:
“故為蔽:欲為蔽,惡為蔽……譤蔽 者,言有詐而心不誠也。”(參考《荀子集解·解蔽篇》)
此處強調,當他人以虛僞言論(“譤”)誘導時,會形成人為的認知屏障(“蔽”),阻礙主體獲得真知。
在宋明理學中,“譤蔽”進一步與“人欲”“私意”關聯。朱熹《朱子語類》提到:
“私欲橫生,則外物得以譤蔽 其心。”(參考《朱子語類·卷十二》)
此處将外部欺騙與内在私欲結合,揭示“譤蔽”的形成需主客觀條件共謀,深化了其對道德修養的警示意義。
“譤蔽”概念對當代信息社會具有啟示性:
權威參考來源:
“譤蔽”是一個漢語詞語,讀音為jī bì,其核心含義為詐僞蒙蔽,即通過欺詐、虛僞的手段掩蓋真相或誤導他人。以下是具體解析:
字義拆分
語境應用
該詞多用于描述人為制造的假象或刻意隱瞞的行為,例如:“譤蔽視聽”可指用謊言混淆他人判斷。由于詞義較負面,常見于古文或書面語中。
關聯詞彙對比
類似結構的詞如“揜蔽”(yǎn bì,指掩飾、隱瞞),但“譤蔽”更突出“詐僞”的主動性,帶有欺騙性質。
若需進一步探究具體用例,可參考古籍或權威詞典中的例句。
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