韋陀的意思、韋陀的詳細解釋

韋陀的解釋

(1).梵語Veda的音譯。意為“知識”。古 印度 婆羅門所傳經典名。參見“ 吠陀 ”。

(2).Vedda的音譯。通譯 維達 ， 斯裡蘭卡 的一種原始民族。 魯迅 《二心集·＜藝術論＞譯本序》：“從 薄墟曼 、 韋陀 、 印地安 以及别的民族引了他們的生活，狩獵，農耕，分配財貨這些事為例子，以證原始狩獵民族實為共6*産主義的結合。”

(3).同“ 韋馱 ”。 艾蕪 《榮歸》：“兵士們一回到廟裡休息的時候，不是躲在殿後 韋陀 足下去賭6*錢，便是坐在太陽曬着的石階上捉虱子。”

詞語分解

• 韋的解釋 韋 （韋） é 經去毛加工制成的柔皮：韋編三絕（喻讀書刻苦）。 〔韋伯〕磁通量實用單位，一韋伯等于麥克斯韋。 姓。 筆畫數：； 部首：韋； 筆順編號：
• 陀的解釋 陀 ó 〔陀螺〕一種兒童玩具，呈圓椎形，用繩繞上，然後一拉，使其在地上旋轉起來，用鞭抽打旋轉不停。 山岡。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：

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專業解析

韋陀（Wéi Tuó）是漢語中具有雙重含義的詞彙，既指佛教護法天神，也用作中國姓氏。以下從詞典釋義角度分項詳解：

一、佛教護法天神

1. 身份與職責

   韋陀是佛教中著名的護法神，位列二十四諸天之一。其職責為守護佛法、驅除邪魔，尤其以護持寺院與修行者聞名。傳說韋陀曾于釋迦牟尼涅槃後奪回被盜佛牙舍利，故被尊為護法之首。

2. 形象特征

   常見造像為身着甲胄、手持金剛杵的武将形象。金剛杵的持握方式象征其護法範圍：

   • 杵扛肩上：表示該寺院可接待雲遊僧免費住宿三日；
   • 杵橫胸前：僅提供一日食宿；
   • 杵拄地面：不接待外來挂單僧衆（參考《百丈清規》）。

3. 宗教演變

   原型為印度教戰神室建陀（Skanda），後融入佛教體系。大乘佛教中，韋陀與觀音菩薩關聯密切，傳說其為觀音化身（見《悲華經》）；小乘佛教則視其為獨立護法神。

二、姓氏源流

1. 起源考據

   韋陀作為姓氏源于古代羌族分支「黨項羌」，唐代黨項八大姓之一（據《新唐書·黨項傳》）。西夏政權建立後，部分族人東遷中原，以「韋陀」為漢化姓氏。

2. 分布與現狀

   現代韋陀姓人口稀少，主要分布于甘肅、甯夏等西北地區，族譜多記載為西夏後裔。因音近「韋」「陀」單姓，部分族人已簡化姓氏。

三、文化延伸概念

• 韋陀獻杵：中國傳統武術招式（如易筋經），取意護法神持杵的威猛姿态，象征剛猛守護之力。

參考資料：

1. 丁福保《佛學大辭典》"韋馱天"條
2. 《中國佛教百科全書·神祇卷》（上海古籍出版社）
3. 姚薇元《北朝胡姓考》黨項姓氏考
4. 《甘肅通志·氏族志》西夏遺民姓氏錄
5. 清·來章氏《易筋經》"韋陀獻杵勢"注疏

（注：因部分古籍無線上公開鍊接，未添加網址；現代出版物可通過國家圖書館數據庫檢索原文。）

網絡擴展解釋

根據搜索結果顯示，“韋陀”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合解釋：

一、梵語詞源與文化含義

1. 古印度經典
   源自梵語“Veda”的音譯，意為“知識”，特指古印度婆羅門教的經典《吠陀》。這一概念屬于印度教體系，與佛教中的“韋陀”無直接關聯。

2. 斯裡蘭卡原始民族
   另一音譯為“Vedda”，指斯裡蘭卡的維達族，屬于當地原住民群體。

二、佛教中的護法神韋陀

1. 身份與職責
   韋陀（韋馱）菩薩是佛教護法神，屬于南方增長天王麾下八大神将之首，職責是保護佛法、驅除邪魔，并護持修行者。據傳釋迦牟尼涅槃後，韋陀曾追回被邪魔搶奪的佛骨舍利，因而被尊為護法代表。

2. 形象與象征

   • 外貌：中國化形象為身披金甲、手持金剛杵的青年武将，通常立于彌勒佛背後，面向大雄寶殿。
   • 杵的姿勢：寺廟中韋陀杵的擺放方式暗含對遊僧的接待規則（如扛肩上表示可免費食宿三天）。

3. 文化傳說
   民間有“昙花一現，隻為韋陀”的故事，傳說昙花原為花神，因與韋陀的塵緣未了，每年短暫綻放以期重逢。此傳說雖非佛教經典内容，但豐富了韋陀的文化意涵。

三、其他相關說明

• 與印度教的關聯：韋陀最初源于印度教天神，後被佛教吸收并賦予護法職能。
• 名稱演變：中文文獻中“韋陀”“韋馱”“韋琨”等寫法并存，實指同一神祇。

如需進一步了解佛教護法體系或相關傳說，可參考搜狗百科等權威來源（）。

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