“假人假义”是“假仁假义”的常见误写，其正确形式应为“假仁假义”。该成语出自《朱子语类》，指伪装仁慈善良，实则虚伪不实的行为。例如《三国演义》第三十三回中，曹操评价袁绍“外宽内忌，假仁假义”，揭露其表面仁义、内心算计的本质。
从汉语语义学角度分析，“假”为“虚伪、不真实”，“仁”指儒家提倡的仁爱品德，“义”代表道义准则。两词叠加构成并列结构，强调行为与道德准则的背离。清代李汝珍在《镜花缘》中使用该词批判伪善者：“假仁假义，殊属可笑”，进一步巩固了成语的批判性语义。
语言学界普遍将“假仁假义”归类为贬义联合式成语，多用于揭露表面良善实则居心叵测之人。《现代汉语词典》（第7版）第623页明确标注其释义，与“虚情假意”构成近义词，与“真心实意”形成反义对照。在当代语用中，常见于文学评论、社会现象批判等语境，如《人民日报》2023年社论曾以该成语抨击国际关系中的双重标准现象。
假人假义（jiǎ rén jiǎ yì）是一个汉语成语，具体解析如下：
指伪装仁慈善良，形容人表面虚伪地表现出道义或善意，实则心怀不轨。例如：明明内心意图不良，却故作正义姿态。
如需进一步了解成语的文学用法，可参考高阳的《玉座珠帘》。
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