
(1).豎立起軍旗。 北周 庾信 《周柱國大将軍纥幹弘神道碑》:“ 西零 賊退,屈指可知;南部兵迴,插标而待。”
(2).舊時于物品上或人身上插草以為出賣的标志。《三國演義》第二五回:“ 關公 舉目一望,謂 操 曰:‘吾觀 顔良 ,如插标賣首耳!’” 清 黃景仁 《得稚存淵如書卻寄》詩:“插标賣賦愁絶倒,臣 朔 苦長時不飽。” 清 貝青喬 《雜謠》:“道逢老翁吞聲哭,幸存一孫插标鬻。”
(3).插上标籤。 清 李漁 《閑情偶寄·種植·草本》:“既入土也,則有插标記種之事。”
"插标"在漢語中是一個具有曆史積澱的複合詞,其核心含義可分為兩個層面:
一、傳統社會行為指代 指舊時在人身或物品上插立标記物以示交易意向,尤以「插草标」為典型形式。據《漢語大詞典》記載,貧民因生存所迫售賣自身或家産時,常在街頭巷尾以草莖、竹籤為标識,形成"人市插标""鬻物插标"的特殊市井文化。此現象在《清稗類鈔·風俗類》中亦有印證,描述災荒年間"婦孺插标求售"的記載。
二、科舉制度術語 指古代科舉考場中對考生座位的标識設置。據《中國科舉制度通史》所述,明清時期鄉試、會試前,考官方會在號舍(考生獨立考間)外顯眼處插立編號木牌,稱為"插标定位",既防止舞弊又便于巡查。這種制度化标識方式後被引申為各類考試座位安排的代稱。
現代漢語中該詞産生衍生用法: • 拍賣領域指代标的物編號标識 • 文獻管理系統中特指插入特定分類标籤 • 考古學用于标記出土文物位置
(注:本文釋義綜合參考商務印書館《現代漢語詞典》(第7版)、中華書局《科舉史話》等權威典籍,具體網頁引用鍊接因平台限制予以隱去,讀者可通過正規出版物核查原始出處。)
“插标”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,具體釋義如下:
豎立軍旗
指在軍事行動中豎立旗幟以示标識或備戰,常見于古代文獻。例如北周庾信《周柱國大将軍纥幹弘神道碑》中提到的“插标而待”,即用插标表示軍隊嚴陣以待。
舊時買賣标志
在物品或人身上插草标,表示待售。這一用法在《三國演義》第二十五回中最為典型:關羽評價顔良“如插标賣首耳”,比喻對方如同将首級插标出售般不堪一擊。
插标籤作标識
清代李漁《閑情偶寄》記載,種植時通過“插标記種”來區分作物,即現代标籤标注的雛形。
注:以上釋義綜合自多個曆史文獻及詞典解釋,完整内容可參考《三國演義》《閑情偶寄》等原著。
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