古代對天神、祖先的大祭。《韓詩外傳》卷五：“禘祭不敬，山川失時，則6*民無畏矣。”《東觀漢記·張純傳》：“ 元始 五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。又前十八年，親幸 長安 ，亦行此禮。”《東周列國志》第七八回：“是年秋八月， 魯 将行禘祭。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋祔》：“古者天子禘祭，祭所自出之帝於始祖之廟。又天子崩，諸侯薨，祝取羣廟之主，而藏諸祖廟。”
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禘祭是中國古代重要的祭祀禮儀之一，專指天子或諸侯舉行的宗廟大祭。《漢語大詞典》将其定義為"古代帝王、諸侯祭始祖所自出之帝的祭祀"，其核心在于追本溯源、敬奉先祖。根據《禮記·大傳》記載，禘祭具有"不王不禘"的嚴格等級限定，僅限天子主持，體現了宗法制度的森嚴性。
從曆史演變看，禘祭可分為兩類：一是"吉禘"，即新死者與祖先合享之祭，如《春秋·闵公二年》載"吉禘于莊公"；二是"時禘"，每五年一次的常規大祭，《爾雅·釋天》稱"禘，大祭也"。東漢經學家鄭玄在《三禮注》中強調，禘祭的核心儀程包含"序昭穆""辨世系"等重要環節。
值得注意的是，清代學者孫希旦在《禮記集解》中指出，周代禘祭實際包含"祭天"與"祭祖"雙重内涵，前者如《論語·八佾》所言"禘自既灌而往者"，後者則見于《詩經·雝》"禴祠烝嘗，于公先王"。現代禮學研究專家錢玄在《三禮通論》中提出，這種祭祀制度的深層意義在于"構建天人相通的神權體系"與"維系宗族倫理的傳承"。
“禘祭”是中國古代重要的祭祀儀式，其含義可從以下三個層面解析：
一、基本釋義 讀音為dì jì，指古代帝王或諸侯對天神、祖先的盛大祭祀。該詞由“禘”與“祭”複合構成：
二、祭祀類型（依據）
三、社會功能 作為禮制核心環節，禘祭具有三重治理功能：
延伸閱讀：《論語·八佾》記載孔子觀禘祭時感歎"吾不欲觀之矣"，暗示春秋時期禮制崩壞的現象。現代學者認為，禘祭的"程式正義"理念與當代法治精神存在跨時空呼應。
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