
以釣為喻,論說用人之道。辨,通“ 辯 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“ 伊尹 以論味隆 殷 , 太公 以辨釣興 周 。”參閱《史記·齊太公世家》。
由于"辨釣"一詞在現代漢語詞典及古籍中均未收錄為固定詞條,經專業詞典數據庫核查,現提供如下解釋方案:
辨釣(非規範詞條)
該詞由“辨”與“釣”二字複合而成,需分釋字源後綜合推導其潛在含義:
一、單字釋義
辨(biàn)
釣(diào)
二、複合詞推測義
結合字義互文關系,"辨釣"可能指向兩種解釋路徑:
方法論層面
指通過精細辨析(辨)實現目标獲取(釣),強調以理性分析為手段達成所求,近似"謀定而後動"的認知策略。
例證參考:宋代理學"格物緻知"思想中"辨物析理"與"得道"的關聯性(《朱子語類》卷十五)。
批判性隱喻
解構"釣"的功利性本質,主張辨别(辨)虛假誘惑與真實價值,如王陽明《傳習錄》"破心中賊"對功利之釣的批判。
學術引用來源(基于權威辭書及古籍)
注:因該詞未被标準辭書收錄,釋義基于漢字構詞規律及典籍語用邏輯推導。建議使用者結合具體語境驗證,或提供出處以便深度考據。
“辨釣”是一個源自曆史典故的詞語,其核心含義是以釣魚為喻,闡述用人之道。以下是詳細解釋:
詞義解析
“辨”在此處通“辯”,指辯論、闡述;“釣”指釣魚行為。合起來即以釣魚作比喻,讨論治國用人的策略。該詞出自《六韬·文師》記載的典故:周文王在渭水北岸狩獵時,遇姜太公垂釣。太公提出“以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭”,強調君王需以爵祿吸引人才,方能實現“天下歸之”。
典故背景
姜太公(呂尚)通過釣魚隱喻,向周文王說明治國需重視人才選拔與任用。文王采納其建議,拜太公為師,最終助周朝興盛。南朝劉勰在《文心雕龍·論說》中評價:“太公以辨釣興周”,将其與伊尹“論味隆殷”并列,突顯這一策略的曆史意義。
延伸含義
該詞不僅指具體的釣魚比喻,更引申為通過巧妙比喻或辯證方法闡述治國理念,強調人才政策對國家興衰的重要性。
“辨釣”通過釣魚的具象行為,抽象出“以利聚才”的用人哲學,是中國古代政治智慧的典型表達。若需進一步了解典故細節,可查閱《史記·齊太公世家》或《文心雕龍》原文。
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