無顔之冠的意思、無顔之冠的詳細解釋

無顔之冠的解釋

無檐而不遮額的帽子。《戰國策·宋衛策》：“為無顔之冠，以示勇。” 鮑彪注：“冠不覆額。”

無顔的解釋羞愧，沒有臉面見人。《法苑珠林》卷三一引《雜寶藏經》：“兒不獲已，而語母言：‘我正不道，恐命不全，止欲具道，無顔之甚。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 周道士自覺無顔，不敢分辯。” 洪深《申
冠的解釋冠 ā 帽子：衣冠。冠戴。冠蓋（古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏）。衣冠楚楚。形狀像帽子或在頂上的東西：冠子。雞冠。樹冠。冠狀動脈。冠 à 把帽子戴在頭上：沐猴而冠。超出衆人，居第一位：冠軍。

“無顔之冠”是一個源自古代典籍的特定稱謂，其含義需結合具體語境和古代禮制來理解。以下是基于權威文獻的詳細解釋：

一、核心定義與出處 “無顔之冠”特指一種沒有帽檐（或額前裝飾）的帽子。此詞最早且最權威的記載見于儒家經典注釋：

出處：該詞直接源于《孟子·離婁下》中的典故：“今有同室之人鬥者，救之，雖被發纓冠而救之，可也。” 朱熹在《四書章句集注》中對此句的關鍵注釋為：“纓冠者，以冠纓貫頭也。謂急遽之極，不暇束發，而結纓于頸也。蓋以冠纓貫頭，故謂之纓冠，而冠無顔，故被發也。”
語境釋義：朱熹明确指出，在萬分緊急的情況下（如同室之人相鬥需立即制止），救人者匆忙到連頭發都來不及束起（“被發”），隻能直接把冠（帽子）套在頭上，用冠纓（帽帶）草草系在脖子或下巴下固定（“纓冠”）。這種匆忙佩戴的冠，其顯著特征就是沒有按照常規方式端正地戴在束好的發髻上，導緻冠體（特别是前額部分）失去了應有的形态和覆蓋（即“無顔”）。因此，“無顔之冠”在此特指因情急而未能端正佩戴、顯得沒有額前部分（或帽檐）的帽子，是“被發纓冠”這一緊急狀态下的具體表現。

二、形制與用途的引申理解結合古代禮制與後世注疏，可進一步理解其形制與象征意義：

“顔”的含義：在古代冠制中，“顔”通常指冠的前部、額前部分或帽檐。清代學者焦循在《孟子正義》中引述前人觀點：“冠無顔，謂喪冠也。”這提示“無顔”可能也指代一種特定的喪冠形制（古代喪禮中某些親屬關系所服之冠可能無額飾或形制簡樸）。
緊急與簡樸的象征：無論是朱熹描述的應急狀态下的不端正佩戴，還是焦循提及的喪冠形制，“無顔之冠”都帶有倉促、簡樸、不拘常禮的意味。它象征着在特殊情境（如急難、喪事）下，對儀容的常規要求被暫時擱置。

三、詞義的演變與定位

特定語境詞：“無顔之冠”并非日常生活中的常用詞，而是主要出現在對《孟子》這段經文的注釋和讨論中，是一個具有特定經典出處和語境限制的詞彙。
與“無顔”的區别：需特别注意，“無顔之冠”中的“無顔”是描述冠的物理形态特征（無額前部分/帽檐），與現代漢語中表示“羞愧、沒臉面”的“無顔”（如“無顔見江東父老”）含義截然不同，二者不可混淆。

總結 “無顔之冠”是一個源于《孟子》注釋的古語詞，特指：

在萬分緊急情況下（如救人），因匆忙未及束發而草草戴上的、顯得沒有額前部分或帽檐的帽子（朱熹注）。
可能引申指代某種形制簡樸、無額飾的喪禮用冠（焦循等注）。其核心特征在于冠體前部（“顔”）的缺失或不完整狀态，象征着倉促、簡樸或特殊禮儀情境。該詞的使用嚴格限定于相關經典文本及其闡釋的語境中。

主要參考來源：

“無顔之冠”是一個源自古代文獻的詞語，其基本含義和用法如下：

無顔之冠（拼音：wú yán zhī guān）指一種無檐且不遮蓋額頭的帽子，屬于古代服飾的一種。這種帽子因設計獨特（不覆額）而常用于彰顯佩戴者的勇武氣概。

該詞最早見于《戰國策·宋衛策》：“為無顔之冠，以示勇。” 鮑彪注解說：“冠不覆額。” 說明這種帽子與勇氣、果敢的形象相關聯。

字面含義：所有權威性較高的網頁（如漢典、滬江詞典）均一緻解釋為古代帽子，未提及引申義。
可能的引申義：個别中等權威性網頁（如）提到其作為成語的用法，表示“某領域成就突出，使他人羞愧”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤傳或混淆其他成語。建議以原始文獻和主流詞典解釋為準。

多用于曆史文獻解讀或古代服飾研究，現代漢語中較少使用。若需比喻“卓越成就”，更常見的成語為“獨占鳌頭”“無出其右”等。

如果需要進一步考證引申義，可查閱更多權威古籍或學術資料。