古國名。建于盛 唐 時，是以 烏蠻 為主體，包括 白蠻 等族建立的奴隸制政權，受 唐 冊封，曆十三王， 唐 末為貴族 鄭買嗣 所滅。盛時轄有今 雲南 全部、 四川 南部、 貴州 西部等地。《新唐書·南蠻傳上·南诏上》：“ 蒙舍詔 在諸部南，故稱 南詔 。” 唐 白居易 《紅藤杖》詩：“ 南詔 紅藤杖， 西江 白首人。” 清 趙翼 《龍尾關》詩：“緬維 天寶 年， 南詔 早自大。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“ 南诏 是以 烏蠻 蒙 姓為國王， 白蠻 大姓為輔佐，集合境内各族（包括漢族）共同組成的統一國家。”
南诏是中國唐代西南地區以烏蠻為主體建立的區域性政權，其名稱源自當地民族語言音譯，意為"南方之王"。該政權存在于公元738年至902年，核心統治區域位于今雲南省大理白族自治州，鼎盛時期疆域覆蓋雲南全境及四川、貴州、西藏部分地區。
在政權性質方面，南诏實行獨特的"父子連名制"世襲制度，這與中原王朝的繼承體系形成鮮明對比。據《新唐書·南蠻傳》記載，南诏與唐朝保持"臣屬-冊封"關系，先後接受唐朝"雲南王""南诏王"等封號，但在天寶年間因邊将貪暴引發"天寶戰争"，導緻雙方關系破裂。
文化特征上，南诏融合了烏蠻、白蠻等少數民族文化，并吸收漢傳佛教與吐蕃密宗，形成獨特的本主信仰體系。現存《南诏圖傳》和《南诏德化碑》等重要文物，印證了其多元文化交融的曆史面貌。其中立于公元766年的《南诏德化碑》，碑文使用漢字書寫卻保留大量白語語法特征，成為研究南诏語言文字的珍貴資料。
南诏是唐代中國西南地區以少數民族為主體的政權，以下從多個角度詳細解釋該詞的含義及曆史背景：
南诏（738年—902年）是唐代洱海地區六诏之一「蒙舍诏」發展而來的政權。因地處其他五诏之南而得名。其主體民族為烏蠻（今彜族先民）和白蠻（今白族先民），鼎盛時期疆域覆蓋今雲南全境及四川、貴州、緬甸、越南等部分地區。
實行奴隸制與封建制混合制度，通過「鄉兵制」維持軍事力量，修築五尺道改善交通，依托茶馬古道成為唐與東南亞的貿易樞紐。
902年南诏權臣鄭買嗣發動政變，屠殺蒙氏王族800餘人，建立大長和國，标志南诏滅亡。
注：如需更詳細史料，可查閱《雲南志》《南诏德化碑》等原始文獻。以上信息綜合自權威曆史研究。
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