(1).語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“言至堅者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑。”謂君子雖在濁亂而不能污。後因以“堅白”形容志節堅貞，不可動搖。《三國志·魏志·徐邈王基等傳論》：“ 王基 學行堅白。” 唐 武元衡 《秋日對酒》詩：“波瀾暗超忽，堅白亦磷緇。” 宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩：“嚣呶不可變，堅白如瓊琇。” 清 金農 《冬雪》詩：“相警保堅白，勿使不潔擾。”
(2). 戰國 時名家學說的一個命題。《莊子·齊物論》：“非所明而明之，故以堅白之昧終。”詳“ 堅白同異 ”。
“堅白”一詞在漢語中具有特定的哲學内涵與引申含義，主要可從以下兩個層面進行解釋：
“堅白”源于先秦名家公孫龍提出的哲學命題“離堅白”，指對物體屬性（堅硬與白色）的分離性認知。
公孫龍認為，當人用手感知石頭時，隻能得到“堅”而無法感知“白”；用眼觀察時，隻能得到“白”而無法感知“堅”，因此“堅”與“白”是彼此獨立、分離存在的屬性（即“離堅白”）。這一學說強調感官經驗的局限性及屬性的抽象獨立性，屬于古代邏輯學與認識論範疇。
來源：
後世文學中，“堅白”常引申為高潔堅定的品格，尤其強調在逆境中堅守節操。
例證：
來源：
現代漢語中，“堅白”作為獨立詞彙使用較少，多見于學術語境讨論名家哲學，或仿古文體中象征不可動搖的操守。例如“持守堅白之志”形容堅守原則。
來源：
“堅白”既是中國哲學史上的重要概念，也是傳統文化中象征高潔品德的語彙，其雙重内涵在學術與文學領域持續産生影響。
“堅白”是一個多義詞彙，其含義需結合不同語境理解：
字面解釋
“堅”指堅固、堅硬，“白”指潔白、明亮，組合後形容物體質地堅硬或顔色潔白光亮的狀态。例如形容玉石質地堅硬或顔色純粹。
引申比喻
在《論語·陽貨》中，孔子以“磨而不磷”“涅而不缁”形容至堅至白之物不可被磨損或染黑，後衍生為比喻君子志節堅貞，雖處濁世仍不可動搖。
戰國時期公孫龍提出“堅白論”，屬于名家詭辯命題。核心觀點是：一塊石頭的“堅”（硬度）與“白”（顔色）是兩種獨立屬性，無法同時被感知（如手觸知堅，眼見知白），因此二者分離存在。這一理論探讨了事物屬性與認知的關系。
作為名字使用時，“堅白”結合了兩個字的内涵：
如需進一步了解哲學命題或古文例證，可參考《公孫龍子·堅白論》或《論語》相關篇章。
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