
天的德性。 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》:“天德施,地德化,人德義。”
天德是中國古代哲學與倫理思想中的重要概念,其核心指代“天的德性”或“自然法則的德化體現”。根據《漢語大詞典》釋義,天德一詞源于《周易·乾卦》“飛龍在天,乃位乎天德”,本義指天道運行中蘊含的至高美德,後被引申為符合自然規律與社會倫理的道德準則。
在儒家經典《禮記·中庸》中,天德被描述為“誠者,天之道也”,強調真實無妄的品性與天道的契合。漢代董仲舒在《春秋繁露》提出“天德施,地德化,人德義”的三才理論,将天德視為貫通天、地、人的根本道德體系。
道家典籍《莊子·天地篇》則提出“通于天地者德也”,認為天德體現萬物自化、無為而治的自然規律。這一思想在宋代周敦頤《太極圖說》中發展為“立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義”的三極架構。
現代《辭海》綜合解釋天德包含三重維度:①宇宙生成化育的本源性德能;②人類效法天道的行為準則;③傳統曆法術語,指黃道吉日中與地支相合的天幹。
“天德”是一個蘊含中國文化哲學與命理概念的複合詞,其含義可從以下角度綜合解析:
“天德”由“天”與“德”構成:
整體可理解為“上天賦予的德行”或“符合天道的美德”,常被用于形容人具有高尚的道德境界。
總結來看,“天德”既是傳統哲學中天人合一思想的體現,也是命理學中象征吉祥與道德的重要符號。需注意,其命理解釋多見于玄學領域,實際應用中需理性看待。
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