(1).厚于常規的禮儀。《左傳·襄公三十一年》：“ 晉侯 見 鄭伯 ，有加禮，厚其宴好而歸之。”
(2).以禮相待。《東觀漢記·虞延傳》：“ 延 以 寅 雖有容儀而無實行，未嘗加禮。”《後漢書·孔融傳》：“其餘雖一介之善，莫不加禮焉。”
加禮在漢語詞典中的釋義主要有兩層含義：
指超越常規禮儀的特别禮遇，多用于表示對特定對象的尊重或重視。
例證：
《史記·孔子世家》載：“楚昭王興師迎孔子，将以書社地七百裡封孔子……令尹子西曰：‘……今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裡乎？’王乃止。孔子自楚反乎衛，是歲孔子六十三歲，而魯哀公六年也。衛君（辄）欲得孔子為政，子路曰：‘衛君待子而為政，子将奚先？’孔子曰：‘必也正名乎！’……他日，靈公問兵陳。孔子曰：‘俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。’明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，複如陳。夏，衛靈公卒……”（此處體現衛靈公未能對孔子“加禮”）
說明：古籍中常見“待以加禮”“特加禮焉”等表述，均指向超越常規的尊崇待遇。
指在原有禮儀基礎上增添更鄭重的儀式或環節，以示莊重。
例證：
《禮記·曲禮上》有“禮不妄說人，不辭費”之訓，古代祭祀、宴飨等場合常因特殊事由（如諸侯會盟、冊封大典）而“加禮”，如增設樂舞、獻帛等儀節。
權威參考來源：
注：因經典辭書及古籍原文的權威性，釋義未直接引用網絡鍊接，但可在中國知網（www.cnki.net）或中華書局官網（www.zhbc.com.cn）檢索相關文獻佐證。
“加禮”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
厚于常規的禮儀
指在特定場合（如祭祀、拜訪等）中，超出常規禮儀标準，表達更深的敬意或重視。例如《左傳·襄公三十一年》記載“晉侯見鄭伯，有加禮”，即通過更隆重的儀式體現尊重。
以禮相待
強調對他人的禮貌态度，如《後漢書·孔融傳》提到“雖一介之善，莫不加禮”，指對任何善行均以禮回應。
該詞體現了中華文化中對“禮”的重視，既包含形式上的隆重，也強調内在的尊重态度。需注意語境差異：古籍中多指具體禮儀形式，現代使用更偏向廣義的禮貌行為。
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