正坐。《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞；而甕牖二室，褐以為塞；上漏下溼，匡坐而弦。” 陸德明 釋文引 司馬彪 雲：“匡，正也。”《南史·王思遠傳》：“ 王思遠 終日匡坐，不妄言笑。” 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“既相見已，匡坐高談。” 清 曹溶 《答顧甯人》詩：“艱辛戈戟間，匡坐説蒼昊。”
"匡坐"是漢語中一個具有曆史感的詞彙，其核心含義指端坐，即端正身體、保持肅穆的坐姿。《漢語大詞典》将其定義為"正坐"，《辭源》補充解釋為"端坐"，均強調儀态莊重的肢體狀态。
該詞最早可追溯至先秦典籍，《莊子·讓王》中"原憲居魯，匡坐而弦"的記載，描繪了原憲以端正姿态彈奏樂器的場景，展現古代士人對儀禮的重視。漢代《韓詩外傳》卷九"匡坐而弦歌"的表述，進一步印證了該詞在早期文獻中與禮樂文化的關聯。
從構詞法分析，"匡"字本義為方正器物（如筐），引申為糾正、規範之意；"坐"指身體姿态。二者組合後構成動詞性短語，既保留了肢體動作的具象特征，又蘊含端正行為的抽象要求。這種詞義特點使其常見于古代文人作品中，用以刻畫人物莊重神态或表達自我約束的處世态度。
（參考來源：商務印書館《漢語大詞典》、中華書局《辭源》修訂本）
“匡坐”是一個源自古代漢語的詞彙，其核心含義為正坐、端坐，通常用于形容姿态莊重、不偏不倚的坐姿，并隱含端正嚴肅的态度。以下是詳細解析：
若需進一步了解古籍中的具體用例或擴展比喻義，可參考《莊子》《南史》等文獻（、）。
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