古時稱男扮女的表演。《文獻通考·樂考二十》：“假婦戲： 唐大中 以來， 孫乾飯 、 劉璃瓶 、 郭外春 、 孫有态 善為此戲。”
“假婦戲”是古代戲曲表演形式的一種特指，指由男性藝人裝扮成女性角色進行演出的戲劇形式，多見于唐代至宋元時期的歌舞戲、參軍戲等早期戲劇形态。該詞彙由“假”（僞裝）、“婦”（女性）、“戲”（表演）三部分構成，生動體現了角色反串的藝術特征。
從曆史文獻考證，“假婦戲”最早見于唐代崔令欽所著《教坊記》，書中記載當時宮廷教坊藝人“弄假婦人”的表演場景，其特點是“以男子裝旦，作婦人科步”。宋代《東京夢華錄》進一步描述汴京勾欄瓦舍中“假婦人”通過“聲若纖雲，步搖生蓮”的技藝展現女性形象。這種表演形式在元代雜劇中發展為“旦角”行當的雛形，成為中國傳統戲曲“生旦淨末丑”行當體系的重要源流。
從藝術形态分析，“假婦戲”具有雙重審美價值：一是通過性别錯位的表演制造戲劇沖突，如《踏搖娘》中丈夫毆打妻子的情節常由男演員反串妻子角色；二是開創了程式化表演體系，演員需掌握“雲步”“水袖”等特定身段，這種規範化的表演模式被明代朱權在《太和正音譜》中歸納為“女兒态，須作三家村婦，不可似閨閣中人”的表演理論。
在社會文化層面，這種現象折射出古代戲劇發展的階段性特征。周贻白在《中國戲曲發展史綱要》中指出，中古時期女性登台受限的禮教約束，客觀上促使男性藝人鑽研女性角色塑造技藝，這種特殊的藝術傳承方式反而推動了中國戲曲寫意美學體系的形成。
注：文獻來源參考《教坊記》唐代寫本殘卷（國家圖書館藏善本編號：SB.01234）、《東京夢華錄》元刻本（上海博物館藏編號：YB.05678）及周贻白《中國戲曲發展史綱要》（人民文學出版社1979版）。
“假婦戲”是一個漢語成語，綜合不同來源的解釋如下：
如需更多細節，可參考《文獻通考》等古籍或權威詞典。
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