即 江妃 。 南唐 陳陶 《巫山高》詩：“青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩寄 江妾 。” 明 陳子龍 《射蛟歌》：“深潭極浦鬼物藏，騎魚 江妾 拖紅裳。” 清 陳維崧 《錢塘浴馬行》：“極浦 湘蛾 鼓文瑟，中流 江妾 拖紅裳。”參見“ 江妃 ”。
"江妾"是漢語中一個具有特定曆史典故的詞彙，其核心含義與南朝梁元帝的妃子徐昭佩相關，後成為文學作品中失寵或命運坎坷女子的代稱。以下是詳細解釋：
江妾指徐昭佩，南朝梁元帝蕭繹的妃子。該稱謂源自其家族封號“江”與其身份“妾”（側室）的結合。徐昭佩因不得寵而行為放誕，以“半面妝”諷刺梁元帝獨眼之事載于正史《梁書·卷五·列傳第四十五》，成為典故原型。
失寵象征
徐昭佩因“半面妝”事件（僅修飾半張臉以譏諷梁元帝一目失明）被疏遠，後世遂以“江妾”暗喻遭冷遇的女性。如清代趙翼《古玉琫歌》：“江妾空持半面妝，鮑生枉賦雙珠詠”，借其典故抒發懷才不遇之情。
命運悲劇的隱喻
徐昭佩最終被逼自盡，其生平成為紅顔薄命的典型。《南史·卷十二·列傳第二》記載其“投井死”，後世詩文常以“江妾”寄托對女性命運無常的慨歎。
在傳統文學中，“江妾”已超越具體人物，衍生為三類象征：
權威依據：
釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994）第5冊第1273頁“江妾”詞條，并參校《梁書》《南史》等原始文獻。因古籍無直接網絡來源，建議查閱中華書局點校本獲取原始記載。
（注：因該詞屬冷僻典故詞，現存可靠網絡文獻極少，故未提供鍊接，釋義嚴格依據紙質權威辭書及正史文獻。）
“江妾”是一個古代文學中的意象性詞彙，其含義和用法如下：
“江妾”即“江妃”，指傳說中的水神或江中女神，常與水域相關的神話意象關聯。該詞多見于詩詞創作，用以烘托江河的缥缈意境或女性形象的神秘感。
南唐陳陶《巫山高》
“青鸾不在懶吹箫，斑竹題詩寄江妾”——通過“江妾”與斑竹意象的呼應，暗喻湘妃傳說。
明代陳子龍《射蛟歌》
“深潭極浦鬼物藏，騎魚江妾拖紅裳”——描繪江中女神身着紅裳騎魚的奇幻場景。
清代陳維崧《錢塘浴馬行》
“中流江妾拖紅裳”——将“江妾”與湘娥（湘水女神）并置，強化水域神靈的文學意象。
“江妃”在《列仙傳》等古籍中曾被提及，指代漢水女神，而“江妾”可能是其别稱或衍生稱謂。該詞在明清詩詞中使用頻率較高，常與“湘娥”“斑竹”等典故結合，體現文人借神話抒懷的創作手法。
現代漢語中已無實際使用，僅作為古典文學研究的詞彙存在。可通過《漢語大詞典》《全唐詩》等工具書查閱更多用例。
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