
丑陋怪異。 明 馬歡 《瀛涯勝覽·爪哇國》:“一等土人,形貌甚丑異,揉頭赤腳,崇信鬼教。”
"丑異"是一個古漢語複合詞,現代漢語中已不常用,其含義需結合單字釋義及古籍用例來理解:
一、字源解析
丑(chǒu)
《說文解字》釋為"紐也",本義指手指扭曲,引申為丑陋、惡。在古漢語中常表"厭惡"或"兇惡"之義,如《詩經·小雅》"日有食之,亦孔之丑"(日食現象被視為兇兆)。
來源:許慎《說文解字》中華書局影印本
異(yì)
《說文》注"分也",本義為分開,後衍生為奇特、怪誕,如《荀子·勸學》"君子生非異也,善假于物也"。
來源:段玉裁《說文解字注》上海古籍出版社
二、複合詞釋義
"丑異"為并列結構,強調怪異且令人憎惡的特質:
《宋書·五行志》載"貌丑異者多妖",指形貌怪異者常被視為妖邪;《南齊書》"行丑異,穢亂宮廷"則斥行為荒誕敗壞。
來源:沈約《宋書》中華書局點校本;蕭子顯《南齊書》中華書局點校本
三、現代語義關聯
該詞在現代漢語中已罕用,但可關聯以下概念:
來源:夏征農《辭海》上海辭書出版社;馬瑞芳《聊齋志異研究》人民文學出版社
學術提示:"丑異"屬文言遺存詞,今多作學術研究對象,日常表達建議使用"怪異""畸形"等現代詞彙。
“丑異”是一個漢語詞彙,讀作chǒu yì,其核心含義為“丑陋怪異”,通常用于形容外貌或行為上的不協調與反常。以下是詳細解析:
該詞最早見于明代馬歡的《瀛涯勝覽·爪哇國》:“一等土人,形貌甚丑異,揉頭赤腳,崇信鬼教。”
此句通過描述爪哇國當地人的外貌特征,生動體現了“丑異”的具體用法。
近義表達:
反義對比:
如需進一步了解,可參考《瀛涯勝覽》原文或權威詞典(如百度百科)。
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