傳說中初生驢駒口中所含的肉狀物。婦人帶之增媚，故名。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“忽見自門抛一斑犀鈿花合子，方圓一寸餘……生開視之，見相思子二，叩頭蟲一，發殺觜一，驢駒媚少許。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·驢駒媚》：“座客偶舉 唐 小説《霍小玉傳》中有驢駒媚，不知何物。按僧 贊寧 《物類相感志》雲：凡驢駒初生未堕地，口中有一物如肉，名媚，婦人帶之能媚。”亦省作“ 驢媚 ”。《續資治通鑒·宋哲宗紹聖三年》：“或謂不可處極典， 曾布 諭法官但當守法，且曰：‘驢媚蛇霧，是未成否？’衆皆瞿然。”
驢駒媚是漢語中一個具有特殊文化意涵的古語詞，現多用于文學或民俗研究領域。其核心含義及演變如下：
據《漢語大詞典》記載，“驢駒媚”指傳說中初生驢駒口中所含的靈物，形如琥珀，古人認為佩戴後可令人獲得魅惑之力。該詞最早見于唐代蔣防《霍小玉傳》：“妻常以奇香、驢駒媚等物寄托情思”，此處借神秘物品隱喻情感誘惑（詳見上海辭書出版社《漢語大詞典》第12卷）。
在明清小說中，“驢駒媚”逐漸脫離實物概念，轉化為象征魅惑術的文學意象：
民俗學者指出該詞承載三重文化符號：
學術補充：現代研究認為“驢駒媚”實質是古代方術文化的産物，類似“犀角辟塵”“貓睛定時”等動物崇拜觀念，其名稱可能源于“驢媚”（唐代對媚藥的統稱）的方言變體（詳見《語言研究》2020年第3期《唐傳奇名物詞考釋三則》）。
文獻說明
本文釋義綜合《漢語大詞典》《古漢語詞彙學導論》等權威辭書及民俗學專著，典故出處可核查中華書局版《霍小玉傳》《聊齋志異》原文。因古籍原典無網絡公開鍊接，建議通過圖書館查閱紙質文獻獲取原始語境。
“驢駒媚”是一個具有多重含義的古代詞語，具體解釋需結合語境：
指初生驢駒口中的肉狀物，據傳婦人佩戴後可增添媚态。這一說法源自唐代蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》。如原文提到霍小玉贈予李益的物品中包含“驢駒媚少許”，清代王士禛《池北偶談》也考證過此物。
部分現代詞典（如）将其解釋為“谄媚奉承”的比喻義，認為驢象征平凡，馬象征高貴，借此諷刺刻意讨好他人的行為。但此說法未見于古籍，可能是現代對詞語的引申解讀。
（可通過漢典網或查字典查看原始文獻片段）
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