舊時子孫為祖先撰寫行狀碑志等文字，請人代寫文中出現的祖先名諱，謂之“題諱”。《金石萃編》卷一○四引 唐 《徐浩碑》碑後題銜：“表姪前 河南府 參軍 張平叔 題諱。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·題諱填諱》：“‘彭王傅徐浩碑’， 浩 次子 峴 所書。碑末有‘表姪 河南府 參軍 張平叔 題諱’十二字。題諱，即今人所雲填諱也。”參見“ 填諱 ”。
題諱是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，指在書寫或題刻時對尊長、先人名號采取的避諱行為。該詞由“題”與“諱”組合而成：“題”指書寫、題寫，“諱”即避諱，合指書寫過程中需遵循的避忌規範。
根據《漢語大詞典》記載，題諱常見于碑銘、家譜等正式文本，要求書寫者通過缺筆、改字、空字等方式回避尊者名諱。例如清代墓碑常見“先考某公諱某某”的表述，其中“諱某某”即采用題諱規則對逝者真名進行隱寫。《禮記·曲禮》中“卒哭乃諱”的記載，說明此傳統可追溯至先秦禮制，是古代宗法制度的重要體現。
在具體操作層面，題諱包含三種形式：一為“國諱”，回避帝王名號，如唐代因避李世民諱改“民部尚書”為“戶部尚書”；二為“家諱”，如司馬遷父名“談”，故《史記》中“張孟談”改作“張孟同”；三為“聖諱”，即對孔子等聖人名號的特殊避忌。這些避諱規則在《史諱舉例》等文獻中均有系統論述。
現代語言文字學者指出，題諱現象雖已隨封建制度消亡，但其反映的尊卑觀念仍影響着漢語敬語體系。相關研究可參考《中國古代文化常識》《漢語避諱研究》等專著。
“題諱”是中國古代書寫碑志時特有的文化習俗，主要涉及對祖先名諱的避諱處理。具體解釋如下：
指子孫為祖先撰寫行狀、碑志等文字時，請他人代寫文中出現的祖先名諱。這一做法體現了古代對尊長姓名的避諱傳統，需通過第三方書寫以示恭敬。
該習俗源于古代嚴格的避諱制度：
清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中專論"題諱填諱"區别，說明該習俗在學術考據中的重要性。
對祖先名諱$n$的書寫約束可表示為： $$ forall n in text{尊長名諱}, exists x otin text{家族成員}, x=代書人 $$
如需更完整的古代避諱制度資料，可參考《禮記》或《十駕齋養新錄》等典籍。
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